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大方广圆觉修多罗了义经
大方广圆觉修多罗了义经 唐 佛陀多罗译 大方广圆觉修多罗了义经 大唐罽宾三藏佛陀多罗译 如是我闻。一时婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。一切如来。光严住持。是诸众生清净觉地。身心寂灭。平等本际。圆满十方。不二随顺。于不二境。现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰文殊师利菩萨。…
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东山梅溪度禅师语录
嘉兴大藏经 东山梅溪度禅师语录 序 原夫恒星不见竺干之敬以▆为禅为净为律为讲所入不同究竟则一无非以妙明之心成无上之觉而已饮光尊者灵山一笑直踏毗卢之顶教外遂有别传至二十八传而少室直指于西来又五传而曹溪呈偈于书壁于是正法眼藏播流震旦迄于今千二百余年矣其间大机大用莫不各有其语因各有其录…
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摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨
摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨 唐 般若斫羯啰译 摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨(一卷) 般若斫羯啰译 画像品第一 若有善男子善女人。受持此陀罗尼者。先须画像。其画像时。彩色中辄不得著皮胶。唯用香汁。白月一日请匠清洁澡浴持斋受八戒。出入时须三具衣。若上厕即香汤沐浴。亦…
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佛说大净法门品经
佛说大净法门品经一卷 大乘五大部外重译经 佛说大净法门品经一卷 西晋三藏法师竺法护译 佛说大净法门品经 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘五百。菩萨八千。一切大圣悉得总持辩才无量。其所建立分别圣慧解三脱门。于三世慧无所挂碍。得三昧定不可转移。十力无畏一切具足。尔时王…
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四愿经
四愿经一卷 小乘单译经 四愿经一卷 吴月支优婆塞支谦译 四愿经 闻如是。一时佛在拘夷那竭国。与五百比丘僧。坐于尼延树下。为数千万人说法。于是城中有豪长者。财富无数。名曰纯陀。纯陀有子。厥年十四。时得重病。不免所疾。逐便丧亡。父母兄弟。宗亲中外。莫不爱重。啼哭忧愁。安可言乎。尔时纯…
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华严经入法界品十八问答
续藏经 华严经入法界品十八问答 唐 澄观述 入法界品十八问答 清凉国师述 问佛说此经要入师子嚬申三昧者何。 答嚬申者即舒展通畅之状亦是震动纵任自在无畏之相显如来定即用之体寂而造极则差别万殊无非法界即体之用不为而周故大小相参缘起无尽是曰自在从喻为名故云是也。 问何故佛入三昧后普贤开…
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百论
百论 提婆菩萨造 婆薮开士释 姚秦 鸠摩罗什译 百论序 释僧肇作 百论者。盖是通圣心之津涂。开真谛之要论也。佛泥曰后八百余年。有出家大士。厥名提婆。玄心独悟俊气高朗。道映当时。神超世表。故能辟三藏之重关。坦十二之幽路。擅步迦夷。为法城堑。于时外道纷然。异端竞起。邪辩逼真。殆乱正道…
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鸳湖用禅师语录
嘉兴大藏经 鸳湖用禅师语录 序 鸳湖禅师语录序 予闻至道无言妙悟无传则历代祖师相禅所传何也既云无言则语说三乘千七百则又言甚么然传固有不能传者在言亦有未尽言者存也予每见吾鸳湖大师有龙山黄牛之遗风与石雨禅师为同参兄弟石师受法云门吾师嫡嗣南明常有书偈来往称莫逆焉庚辰春吾郡请师住持普明而…
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慨古录
续藏经 慨古录 明 圆澄着 湛然禅师慨古录序 王者欲以一切齐宇宙。而必先定之法。法者非独以警悖骜而慑奸回正。所以约天下聪明才智之途。束英雄豪杰之气。使才略不能以旁惊而奔溢。始得以一意於经世之用。故释之有律。犹国之有位也。律弛而教废。不特所谓观十二因缘。修三十七助道品。会一十八不共…
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草堂耨云实禅师语录
嘉兴大藏经 草堂耨云实禅师语录 草堂耨云实禅师语录序 太极既立兆分天地之后乃有娑婆世界山川人物六道四生种种毕具上古之时人皆真朴不啻与佛祖一数殆至三代以后各务虚伪而迷失真性由有达磨大师出世观吾土机熟特泛重溟而至启示来学专以明心见性切实为宗扫除文饰虚伪之习及去六根六尘之染所以神光二祖…
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阿弥陀经异本
续藏经 阿弥陀经异本 一心不乱下。有专持名号以称名故诸罪消灭即是多善根福德因缘二十一字。 是襄阳石割经本文。元照戒度皆以为佚文。袾宏则曰。前人解经之语。混入本文者。按梵文反覆丁宁。译者时或从省略。则译者省之乎。抑亦译者不省。后偶佚之乎。皆不可知也。龙舒净土文曰。襄阳石经。隋陈仁棱…
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大乘四法经释抄
大乘四法经释抄 大乘四法经释抄 大乘四法经 夫立经名者。皆约四种而立其名。者人。如维摩经等是 二处者。如楞伽经。世尊谓楞伽王名罗波罗王。就楞伽山说法。遂约□立其名 三法者。如大般若经说。蕴界等法。内外俱空。不执人法二我故。名约法立也 四喻者。如宝云经等。说彼经时。十方菩萨悉皆云集…
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华积陀罗尼神咒经
华积陀罗尼神咒经一卷 大乘五大部外重译经 华积陀罗尼神咒经一卷 吴月支优婆塞支谦译 华积陀罗尼神咒经 如是我闻。一时佛在阿耨达池龙王宫中。与大比丘五百人俱。及菩萨摩诃萨具足一千。悉得一切陀罗尼。余一生在住十住地。次当作佛。如王太子。俱于十方皆成佛道。具大庄严不疑如来一切功德。天龙…
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金光明最胜王经疏
金光明最胜王经疏 唐 慧沼撰 金光明最胜王经疏卷第一 唐三藏法师义净奉 制译 翻经沙门慧沼撰 诸有三德圆 群生正调御 所证演真教 深妙诸法门 随学圣贤僧 净信归依者 我今赞斯典 弘法益自他 回向大菩提 共生登妙觉 虔诚三业礼 唯愿各加护 将释此经先以五门分别。一叙经之起因。二彰经…
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灵机禅师语录
嘉兴大藏经 灵机禅师语录 重刻灵机禅师语录原稿序 灵机禅师得法于金粟费老人为其白足后辟讲堂于翔凤为资福之开山祖所传语录旧有锓本宗门推尚之久矣今其法嗣大展继席资福以旧本之未尽厥传也将重加订正梓而行之请序于余余闻禅门之学空诸所有不立文字即其当机问对一言半偈要归其旨于虚寂而已灵师实能洞…
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禅宗指掌
续藏经 禅宗指掌 清 行海述 禅宗指掌 后学沙门 行海 述 第一篇 盖闻。处俗者贵乎中庸之理。出尘者全凭般若之功。处俗乖乎中庸。则事事失准。出尘不得般若。则必成魔道。夫佛法大意。祇是明其中道第一义谛真空妙理。若非得其般若根本大智。则不能了明第一义谛真空妙理也。何为中道第一义谛。真…
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佛说灭十方冥经
佛说灭十方冥经 西晋 竺法护译 佛说灭十方冥经一卷 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛游于迦维罗卫释氏精庐尼拘类树下。与大比丘众俱。比丘千二百五十人。诸菩萨无央数。佛以明旦著衣持钵。与诸比丘眷属围绕入城分卫。时有释种幼少童子。名面善悦。严驾车乘晨朝出城。遥见世尊与诸圣众。而俱…
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离垢慧菩萨所问礼佛法经
离垢慧菩萨所问礼佛法经 唐 那提译 离垢慧菩萨所问礼佛法经序 终南山释氏道宣撰 惟夫。幔幢难偃。三界由此轮回。爱水未清。四惑因兹流湎。自非独拔开士出有至人。何能裂爱网而辟重关。质深疑而启昏趣。有离垢慧菩萨者。道高初住。德跨八恒。假时俗之津途。发深识之嘉问。如来以无缘之胜辩。赴有待…
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文穆念禅师语录
嘉兴大藏经 文穆念禅师语录 文穆念禅师语录序 三教之理一也三教之理一而释氏之旨更无不一一者何曰直指人心立地成佛而已自五灯分焰人各一师其最著者则有曹洞有临济若似乎举至一之旨而以不一者异之也夫佛法则乌容异也殊途而同归也譬之千支万派而朝宗则惟向若也亦因乎学者资力所近而与为提撕与为针砭焉…
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西方要决科注
续藏经 西方要决科注 西方要决科注卷上 此书大意。分有四种。一造主正否。二所说次不。三正说大旨。四宗趣定判也。一造主正否者。或曰。非是慈恩正释。文状义理。违自宗也。谓许凡夫往生。及引旧译。而不依新翻等是也。仁和寺济暹律师。考文成五种疑。谓一判往生难易。违上生经疏。二本觉圆明。言乖…
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大方广入如来智德不思议经
大方广入如来智德不思议经 唐 实叉难陀译 大方广入如来智德不思议经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀译 如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场普光明殿。无量功德之所集起。见者靡不生大喜乐。永离一切轻毁之心。佛于其中。坐宝莲华师子之座。证净等觉。所行无二。住佛所住。悉与一切诸佛平等。到无障碍不…
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佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经
佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经 宋 法护译 佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经卷上 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏赐紫沙门臣法护奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在摩诃母质邻那山。于大宝楼阁中为众说法。是时一切诸佛称扬赞叹。金刚手菩萨摩诃萨。于是彼众俱来会坐。彼于世尊普遍焰鬘莲华…
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佛阿毗昙经出家相品
佛阿毗昙经出家相品 陈 真谛译 佛阿毗昙经出家相品第一(卷上) 陈天竺三藏真谛译 以一千阿僧祇世界众生所有功德。成佛一毛孔。如是成佛一毛孔功德。遍如来身毛孔功德。成佛一好。如是成就八十种好功德。增为百倍。乃成如来身上一相。所成就三十二相功德。增为千倍。乃成如来额上一白毫相。以一千…
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佛为海龙王说法印经
佛为海龙王说法印经 唐 义净译 佛为海龙王说法印经 大唐三藏法师义净奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在海龙王宫。与大苾刍众千二百五十人俱。并与众多菩萨摩诃萨俱。尔时娑竭罗龙王。即从座起。前礼佛足白言。世尊。颇有受持少法得福多不。佛告海龙王。有四殊胜法。若有受持读诵解了其义。用功虽…
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