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养蒙金鉴
养蒙金鉴 （清）林之望 撰 ●卷上 【一岁】 《旧唐书》曰：白居易，字乐天。尝与元稹书曰：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘已在文字中矣。” 《金史》曰：王庭筠，字子端，河…
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养蒙便读
养蒙便读 [民国]周秉清 第一章 立 正身垂手，双足齐整，不得欹斜，倚靠桌凳。 立必平视，勿俯勿仰，勿左右顾，身勿偏向。 侍于亲长，立必在旁，敬候意旨，不得匆忙。 亲友聚谈，旁立听言，不得忘形，立于中间。 第二章 行 一步一起，须要端正，不可狂跑，不可跳振。 行路勿疾，身正态徐，…
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养正遗规
养正遗规 （清）陈弘谋 辑 ●目录 序 上卷 下卷 补编序 补编 ●养正遗规序 天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾巷始。人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者于是乎。在故蒙以养正是为圣功。义至深矣。余每见当世所称材子弟。大都夸记诵。诩词章。而德行…
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传家宝
教子 世上接续宗祀，保守家业，扬名显亲，光前耀后，全靠在子孙身上。子孙贤，则家道昌盛；子孙不贤，则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱，为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知爱惜之道，所以把子孙都耽误坏了。何谓爱惜之道，“教”之一字时刻也是少他不得。试看，古者妇人一有…
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五字鉴
《五字鉴》 (明）李廷机 撰 ○三皇纪 乾坤初开张，天地人三皇。 天形如卵白，地形如卵黄。 五行生万物，六合运三光。 天皇十二子，地皇十一郎。 无为而自化，岁起摄提纲。 人皇九兄弟，寿命最延长。 各万八千岁，一人兴一邦。 分长九州地，发育无边疆。 有巢氏以出，食果始为粮。 构木为…
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乡塾正误幼学篇
乡塾正误 幼学篇 （清）李江 撰 ○幼学 一不敬蒙师。此误也，吾乡之俗，往往于师之课举业者，谓之教大书先生，于师之课童子者，谓之教小书先生，而礼貌之轻重因之。不知先生岂有大小之分？况子弟幼小之年志向未定，可善可恶，如草木初生，可直可曲。培植后来根基，全在此时。世称读书之家其子弟成…
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三字鉴
《三字鉴》 （清）张宜明 撰 ●卷一 混沌开，乾坤奠。日月明，江山辨。五行生，万物变。盘古氏，出为君，莅一统，管万民。天皇氏，开于子，作干支，悉有理。地皇氏，辟于丑，定岁时，全不苟。人皇氏，生子寅，别男女，定君臣，分土地，立政刑，茹毛血，过光阴。巨灵氏，持化权，挥五丁，反山川。辰…
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三字经
三字经 清版 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能…
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颜氏家训集解
颜氏家训集解 〔北齐〕颜之推撰，王利器集解 叙录 卷第一 序致第一 教子第二 兄弟第三 后娶第四 治家第五 卷第二 风操第六 慕贤第七 卷第三 勉学第八 卷第四 文章第九 名实第十 涉务第十一 卷第五 省事第十二 止足第十三 诫兵第十四 养生第十五 归心第十六 卷第六 书证第十七…
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霞外杂俎
《霞外杂俎》明 杜巽才撰 四库存目 【霞外杂俎提要】 霞外杂俎 一卷 浙江范懋柱家天一阁藏本 旧本题铁脚道人撰。有敖英序。称嘉靖丁酉。泊舟空舲滩偶仙翁所授。又有后跋。称铁脚道人姓杜氏。名巽才。魏人。亦未详其信否也。所言皆养生术大旨阐黄老恬静之理。 【霞外杂俎序】 嘉靖丁酉秋予有蜀…
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陆氏家制
陆氏家制﹝宋﹞陆九韶撰 居家正本上 古者，民生八岁入小学，学礼乐射御书数。至十五岁，则各因其材而归之四民，故为农工商贾者亦得入小学，七年而后就其业。其秀异者入大学而为士。民之德行，凡小学大学之所教，俱不在言语文字，故民皆有实行而无诈伪。自井田废坏，民无所养，幼者无小学之教，长者无…
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闺范
《闺范》全集 石印《闺范》缘起序 印光大师 天地以阴阳二气。化生万物。圣人以男女正位。（正位者。素位而行。敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大。人莫能名。而人生其间。蕞尔七尺。其与天地并立为三。称为三才者。以其能敦伦尽分。继往开来。参赞化育。不致天地徒有生物之功。此所以人为万物之…
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郑敬中摘语
郑敬中摘语 明 郑心材撰 善观人者索其终善修己者履其始 立身制行小心翼翼易云恐惧修省朱云忧勤惕励书云骄淫矜俺孟云般乐怠敖此十六字出入之间祸福别焉思之慎之 惟谦可以养德惟俭可以守家惟寡欲可以多男惟读书可以远到书易心之荡也貌俯心之歉也量褊甚心之隘也事嗜速心之躁也四者皆心之放也放其心而…
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诫子拾遗
诫子拾遗 李恕 据文渊阁《四库全书》本《戒子通录》卷三 唐中宗时县令，以《崔氏女仪》，戒不及男，《颜氏家训》，训遗于女，遂着《戒子拾遗》十八篇，兼教男女。令新妇子孙人写一通，用为鉴戒云。 男子六岁，教之方名。七岁读《论语》、《孝经》，八岁诵《尔雅》、《离骚》。十岁出就师傅，居宿于…
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解人颐
解人颐 钱德苍序 解人颐 懿行集 解人颐 嘉言集 解人颐 达观集 解人颐 陶情集 解人颐 旷怀集 解人颐 遣兴集 解人颐 寄感集 解人颐 萦思集 解人颐 博趣集 解人颐 涤烦集 解人颐 消闷集 解人颐 寓意集 解人颐 达识集 解人颐 高致集 解人颐 敦伦集 解人颐 惊奇集 解人颐…
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西畴老人常言
西畴老人常言 宋 何坦 ○讲学 学贵有常，而悠悠害道。循序而进，与日俱新，有常也。玩忄曷自恕，曰我未尝废，非悠悠乎？顾一曝而十寒，斯害也已。孔子曰：学如不及，犹恐失之。 学不可躐等，先致察于日用常行。人能孝于事亲，友于兄弟，夫妇睦，朋友信，出而事君，夙夜在公，精白承德。虽穷理尽性…
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袖中锦
袖中锦 [宋] 太平老人 天下第一 监书、内酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦、定磁、浙漆、吴纸、晋铜、西马、东绢、契丹鞍、夏国剑、高丽秘色、兴化军孑鱼、福州荔眼、温州挂、临江黄雀、江阴县河豚、金山咸豉、简寂观苦笋、东华门把鲊、京兵、福建出秀才、大江以南士大夫、江西湖外长老、京师妇人…
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袁氏世范
钦定四库全书 子部一 提要 袁氏世范三卷 儒家类 【臣】等谨案袁氏世范三卷宋袁采撰考衢州府志采字君载信安人登进士第三宰剧邑以防明刚直称仕至监登闻检院陈振孙书録解题称采尝宰乐清脩县志十卷王圻续文献通考又称其令政和时着有政和襍志县令小録今皆不传是编即其在乐清时所作分睦亲防已治家三门题…
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菜根谭
《菜根谭》 明 洪应明 余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。 乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识 ●修身 欲做…
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荣枯鉴
荣枯鉴 ［五代］长乐老（冯道） 目 录 圆通 卷一 闻达 卷二 解厄 卷三 交结 卷四 节仪 卷五 明鉴 卷六 谤言 卷七 示伪 卷八 降心 卷九 揣知 卷十 圆通卷一 善恶有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。 惜名者伤其名，惜身者全其身。名利无咎，逐之…
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示儿长语
示儿长语 清·潘德舆 ○心法吟 为禽为兽，为孝为忠。天壤悬隔，方寸之中。尔心能存，目明耳聪。尔心不存，目瞽耳聋。尔心能存，荣及祖宗。尔心不存，灾及尔躬。何穷何通，何吉何凶，正心淫心，天不梦梦。毋黠而惰，宁拙而恭。宁直而啬，毋曲而丰。五经之外，更无信从。五伦之外，更无事功。五常之外…
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琼琚佩语
琼琚佩语 柏乡魏裔介贞庵纂 为学 一时劝人以口，百世劝人以书。［韩退之］ 圣希天，贤希圣，士希贤。［周濂溪］ 涵养须用敬，进学则在致知。［程明道］ 六经须循环理会，义理无穷。［程伊川］ 吾道自足，何事旁求。［张横渠］ 学者于释氏之说，直须如淫声美色以远之。不尔，则骎骎然入于其中矣…
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玉笑零音
玉笑零音 （明）田艺衡 撰 鹏运扶摇，不知游于天外。虱逃缝絮，不求出乎裈中。居化有宜，适真各得。 华渚流虹，虹非淫气；有穷射日，日岂阳精？ 柱梁衣绣，而士寒咎犯，切中晋文之病；鼠壤余，而妹弃成绮，奚知李耳之仁。 心全者，以身为朽骨。神超者，以心为死灰。魄玄合者，以神为碍影。 神龙…
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温氏母训
钦定四库全书 子部一 温氏母训 儒家类 提要 【臣】等谨案温氏母训一卷明温璜録其母陆氏之训也璜初名以介字于石号石公后以梦兆改今名而字曰寳忠乌程人崇祯癸未进士官徽州府推官事迹附见明史邱祖徳传乾隆四十一年 赐諡忠烈璜有遗集十二卷此书其卷末所附録语虽质直而颇切事理末有跋语不著名氏称原集…
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