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重阳注五篇灵文
重阳帝君圣注之「五篇灵文」 序 斯文乃金丹之至宝，非其人而不可传也。若上根上器，大德之子，得遇此书，修仙之正路耳！ 重阳帝君圣注曰：仙有五等，鬼仙不足取，人仙不必论，地仙住世长年。神仙出有入无，隐显莫测，身外有身，能二其身者，是谓神仙。天仙者，列于神仙之上。学道之士，勿为中下之徒…
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郭店楚墓竹简
《郭店楚墓竹简 》 老子（甲乙丙） 太一生水 缁衣 鲁穆公问子思 穷达以时 五行 唐虞之道 忠信之道 成之闻之 尊德义 性自命出 六德 语丛（一、二、三、四） 老子（甲乙丙） 甲 □（绝）智（知）弃卞（辩），民利百□（倍）。□（绝）□（巧）弃利，□（盗）恻（贼）亡又（有）。□（绝…
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邱祖秘传大丹直指
邱祖秘传大丹直指 一、论三宝三要 修炼有三宝三要。 三宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。 三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也；二曰药物，异名亦多，而先天一气，实药物…
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道门语要
道门语要 [清]黄元吉撰 道门语要目录 道门语要序 明炼己之功 探性命之原 分火药之功用 论精气神之实 论人及早修持 见性量之大 训及门语录 言立命之要 励及门语 详守中采取之义 自解妙悟 运小周天之法 了了子自记 行大周天之功 有感而作 重炼虚之学 夜间悟道忽笑作此以记之 明修…
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道藏目录详注
钦定四库全书 子部十四 道藏目录详注 道家 提要 【臣】等谨案道藏目录详注四卷明道士白云霁撰云霁字明之号在虚子上元人是书成于天启丙寅以道藏之文分门编次大纲分三洞四辅十二三洞者一洞真部元始天尊所流演是为大乘上法二洞元部太上老君所流演是为中乘中法三洞神部亦出于太上老君是为小乘初法…
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道教三字经
道教三字经 易心莹 一：大道一炁化三清 至虚灵，至微妙。强称名，为大道。道之体，本自然。兆于一，象帝先。浑无物，杳冥精。玄化流，光音生。辟混朦，渐微明。太无变，三分气。始青气，号清微。龙汉劫，天景晖。元白气，号禹馀。显真文，焕太虚。玄黄气，号大赤。开上皇，万化孳。 二：三洞经箓冠…
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道德经（唐易州龙兴观道德经碑本）
道德经 唐易州龙兴观道德经碑本 钱大昕曰：案河上公注本“道可道”以下为道经卷上，“上德不德”以下为德经卷下。晁说之跋王弼注本，谓其不析道德而上下之，犹近于古。不知陆德明所撰释文，正用辅嗣本，题云“道经卷上”，“德经卷下”，与河上本不异。晁氏所见者，特宋时转写之本，而翻以为近古，亦…
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道德经真义
《道德经真义》（清）黄元吉 着 例言（摘要） 元吉黄裳自序 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成身退 第十章 专气致柔 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 …
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道德经注释（清黄元吉）
（清）黄元吉 <道德经注释> 道德经注释 [清]黄元吉 注释 目 录 《道德经精义》例言（摘要） 黄元吉《道德经注释》自序 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成…
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道德经注释（清李涵虚）
《道德经注释》李函虚 着 序 纯阳先生序 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章…
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道德经注
老子道经 体道第一（唐以前本无此章名） 道可道。――谓经术政教之道也。 非常道。――非自然长生之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。1，刘本当以作常以。 名可名。――谓富贵尊荣高世之名也。1，刘本高世作万世。 非常名。――非自然常在之名也。常名当如婴儿…
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道德指归论
钦定四库全书 子部十四 道德指归论 道家 提要 【臣】等谨案道德指归论六卷旧本题汉严遵撰隋志着录十一卷晁公武读书志曰唐志有严遵指归四十卷冯廓注指归十三卷今考新旧唐书均载严遵老子指归十四卷冯廓老子指归十三卷无严遵书四十卷之说疑公武所记为传写误倒其文也此本为胡震亨秘册函所刋后以板归…
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道德宝章
钦定四库全书 子部十四 道德宝章 道家 提要 【臣】等谨案道德宝章一卷宋长庚撰长庚字白叟闽清人为道士居武夷山旧本题紫清真人白玉蟾白玉蟾其别号紫清真人则嘉定间征赴阙下所封也其书随文标识不训诂字句亦不旁为推阐所注乃少于本经语意多近禅偈盖佛老同源故也此本为元赵孟俯手书钩摹雕板字画绝…
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道书十二种
百字碑注 清 刘一明 参同契直指三相类 清 刘一明 参同直指 清 刘一明 黄庭经解 清 刘一明 会心集 清 刘一明 金丹四百字解 清 刘一明 孔易阐真 清 刘一明 敲爻歌直解 清 刘一明 神室八法 清 刘一明 通关文 清 刘一明 无根树解 清 刘一明 悟道录 清 刘一明 悟真直指…
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通玄真经
通玄真经即文子 卷第一 道原 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。」夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，…
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通关文
通关文 通关文序 修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假而轻其真。道不远人，人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛，成道者如麟角。吾曰：今人学…
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还源篇阐微
还源篇阐微 序 泰素慕真宗，遍游胜境，参传正法，愿以济世为心；专一存三，尤以养生为重。盖谓学仙甚易而人自难，脱尘不难而人未易，深可哀哉！古云；“迷云锁慧月，业风吹定海。”昔年于驿中遇先师紫阳张真人，以简易之语不过半句，其证验之效只在片时，知仙之可学，私自生欢喜。及其金液交结、圣胎…
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跨天虹
跨天虹 〔清〕 鹫林斗山学者 编撰 《跨天虹》，清鹫林斗山学者编撰，内多涉及神魔因果报应之说。 本书残存卷三至卷五，现藏于中国艺术研究院戏曲研究所。 鹫林斗山学者何许人也，迄今在学术界未见考证。 目 录 卷一（原缺） 卷二（原缺） 卷三 第一则 （原缺） 第二则 （缺目） 第三则…
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象言破疑
象言破疑 象言破疑序 丹经万卷皆象言也。象言者，非直言，非明言，非空言，非异言，乃有物有则，有指有证，取象演真之言。后人不究其意，止执其象，在儒者读之，以为怪诞不经；在道者读之，以为包皮外象，甚至有执象猜疑，百般做作，流於曲径邪行，自伤性命者，不可枚举。咦！是岂古圣先贤取象立言之…
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证道一贯真机易简录
济一子金溪傅金铨汇辑 集阳子定远萧康理校订 贞阳子临川李拱辰校订 来阳子定远凌光凌校字 宗阳子定远唐寿林校刊 序 余昔谓金简玉书、火龙水虎、至真之文心在诸天洞府、名山石室，数合之而遇之。岂知天机不书竹帛，至道存于人间。 又谓金液玉液、真阴真阳、至妙之药必其潜天而天，潜地而地，不可…
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观物篇
观物篇 物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉；刚柔尽而四维成焉。 夫四时四维者，天地至大之谓也。凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大。岂不谓至伟至伟者欤？ 天生于动者也；地生于静者也。一动一静交，而天地之道尽…
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观物外篇
观物外篇 （以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主，参以《道藏》本） 天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也；地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也。不用之一以…
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西王母女修正余十则
西王母女修正余十则 正余十则序 纯阳子誓渡众生，已有《九皇丹经注》，为男子修仙之津粱。不忍坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传，误入歧途、沦于鬼趣。乃于已未盂冬朔日临焕彩楼，感不二仙子，诚将西王母口授魏元君真传，原名《女大金丹诀》阐之。申改女修正途九则，上仍冠以西王母三字，并请颁…
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西游真诠
西游真诠 第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生 悟一子曰：此明大道之根源乃阴阳之祖气，即混元太乙之先天，无中生有之真乙。能尽心知性而修持之，便成金身不坏，与天地齐寿也。 此回提纲二语最着意在上一句，为作者全部之统要。解者只提心字为主，妄揣混注，反昧却大道之根源，是不知道也。并不…
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