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国清大庾韬禅师语录
嘉兴大藏经 国清大庾韬禅师语录 大庾禅师住天台景德国清禅寺语录 侍者显裕等录 示众五峰撑日月迥脱森罗双涧洗乾坤澄清万象松门两扇竖结三玄桂岭一枝横彰五位古灶被灯笼觑破焰腾唯色唯心碓嘴遭露柱咬穿春断如理如事碑拦古路玉影凝寒塔挂青霄霜花寸裂虽则桐柏山头他家自有通霄路争奈桃花源里迷津空忆…
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一字顶轮王念诵仪轨
一字顶轮王念诵仪轨 一字顶轮王念诵仪轨(依忉利天宫所说经译) 我今说无比力超胜世间出世间真言上上。一切佛顶王佛顶轮王念诵仪则。行者先当清净。于净处安本尊像。面西稽首礼。受三归舍身说罪受戒。发菩提心随喜劝请发愿回向已。应结佛部三昧耶印。四顶互内交。二轮并合竖。前附于盖。是名一切如来…
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云幻宸禅师语录
嘉兴大藏经 云幻宸禅师语录 云幻宸禅师语录序 昔贤山堂究宗风要诀云贵大家唱和胜鹙子神通语言文字由来尚矣是以啐啄同时随机收放不惮分门别类为后学诠解及论至离四句而一槌粉碎无一舌而九曲珠通又似有语要归无语而无言却胜有言且禅宗悟此关捩独露真机余莅阿与恒秀禅师晤辄开生面者三数年于兹壬子冬秀…
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华岩还初佛禅师语录
嘉兴大藏经 华岩还初佛禅师语录 华岩还初佛禅师语录目次叙卷上上堂小参茶话卷下机缘入室拈古颂古杂偈佛事 叙 我宗无语句亦无一法兴人何假于语言文句哉从上诸祖出世教人提持正眼扶竖纲宗末学初机朝参暮请不得已而漏逗一言半句曲为今时日久岁深遂尔葛藤遍地然而咸有于语言下知归者故语之不可不录也 …
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佛说初分说经
佛说初分说经 宋 施护译 佛说初分说经卷上 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译 尔时世尊。往诣优楼频螺耆年迦叶所。到彼处已。时彼迦叶见佛世尊自远而来。即白佛言。善来大沙门。诸有所须衣服饮食。我悉供给。是时世尊即谓迦叶言。我今于汝此舍之中。止息一夜。迦叶白言。此舍非我所止之处。…
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金刚顶瑜伽护摩仪轨之二
金刚顶瑜伽护摩仪轨 唐 不空译 金刚顶瑜伽护摩仪轨 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 我今说护摩 由此速成就 由护摩业仪 相应不间断 如是一切事 随明当应作 随类作护摩 无上成就业 护摩说多种 略说有五种 广说大瑜伽 于秘密教说 我今则略说 持明之游戏 由护摩仪轨 …
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大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼
大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼 唐 不空译 大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼 大广智不空译 南无归命顶礼南方海上蒲陀落净土。正法教主释迦牟尼如来。观音师无量寿如来。观音本正法明如来。南无千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心…
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天尊说阿育王譬喻经
天尊说阿育王譬喻经 失译 天尊说阿育王譬喻经 失译人名附东晋录 昔有大国王。字名阿育。统领诸国莫不臣属。大王聪明智慧无量。教问诸臣。天下颇有不属我者不。诸臣对曰。天下尽属大王。无不弭伏。中有一智臣对曰。王界内不属王者。海中有龙王不属大王。初不遣信亦无贡献。是以知不属大王。王可试之…
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佛说弥勒大成佛经
佛说弥勒大成佛经 姚秦 鸠摩罗什译 佛说弥勒大成佛经 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经行山顶。而说偈言。 一心善谛听 光明大三昧 无比功德人 正尔当出世 彼人说妙法 悉皆得充足 如渴饮甘露 疾至解脱道 时…
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看命一掌金
续藏经 看命一掌金 唐 一行着 看命一掌金 唐一行禅师云但凡投师出家皆依此选僧图取用若得一二识者方许出家全无识者反谤此教将佛圣言谬说只会目前之事未知末后一着所有十识皆是前生定也如无一二识者罪根深重不可得度除品格不凡於众殊绝者弗在论也看十识之法年下取月掌图之法年上起月月上起日日上起…
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生经
生经 西晋 竺法护译 生经卷第一 西晋三藏竺法护译 佛说那赖经第一 闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子。弃家捐妻子。舍诸眷属。行作沙门。其妇端正殊好。见夫舍家作沙门。便复行嫁。族姓子闻之。心即生念。与妇相娱乐时。夫妇之礼。戏笑放逸。心常想此…
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入众日用
续藏经 入众日用 宋 宗寿集 入众日用(无量寿禅师日用小清规) 出尘离俗。圆顶方袍。大率经历丛林。切要洞明规矩。举措未谙法度。动止不合律仪。虽是善友良朋。讵肯深锥痛札。循袭成弊。改革固难。致令丛席荒凉。转使人心懈怠。屡见寻常目前过患。遂集百丈。见成揩模。原始要终。从朝至暮。要免头…
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大乘破有论
大乘破有论 龙树菩萨造 宋 施护译 大乘破有论 龙树菩萨造 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 归命一切佛诸有智者。应当如实了知诸法。此中云何。谓一切性从无性生。亦非无性生。一切性若有生者。彼性是常。是性无实。犹如空华。当知诸法与虚空等。彼诸法生亦与空等。一切…
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众事分阿毗昙论
众事分阿毗昙论 尊者世友造 宋 求那跋陀罗共菩提耶舍译 众事分阿毗昙论卷第一 尊者世友造 宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译 五法品第一五法 问云何五。答谓色心心法心不相应行无为。云何色。谓四大及四大造色。云何四大。谓地界水火风界。云何造色。谓眼根耳鼻舌身根色声香味触入少分。及无作…
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佛说七女经
佛说七女经 吴 支谦译 佛说七女经 吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛游于拘留国。在分儒达树园。与千罗汉俱。菩萨有五百人。及诸天龙鬼神。尔时拘留国中有婆罗门。名摩诃蜜。悭贪不信佛法。大豪富珍奇珠宝牛马田宅甚众多。智慧无双。为是国中作师。常有五百弟子。复为国王大臣所敬遇。是婆罗门有…
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佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨经
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨经一卷 宋西天三藏朝散大夫明教大师法贤奉诏译 佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨经一卷 我今归命佛菩萨 演彼相应大教王 略述观音菩萨仪 能成所作利群品 尔…
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缘生论
缘生论 郁楞迦造 隋 达磨笈多译 缘生论序 原是一心。积为三界。痴流漫远。苦树郁高。欲讨其际。难测其本。理极实相之门。筌穷假名之域。五因七果。十有二分缘生之法。总备于此。凡则迷而起妄。圣则悟以通真。下似免浮。上如象度。大哉妙觉。渊乎洞尽。十地与双林俱畅。闻城共稻芉咸敷。至若此经独…
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名公法喜志
续藏经 名公法喜志 明 夏树芳辑 法喜志序 是册拣历朝名位贤哲。饱於法味者。织之成帙。为来期之明证也。盖佛法自汉始达震旦。使震旦无载道之器。何以流通。至今日乎。其载道之器。有在家出家。而出家且置。即在家名哲才士。有一不嗜於此。何以见巨海一滴味具百川者哉。有云。狮子乳。唯玻璃盏能贮…
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伏狮义公禅师语录
嘉兴大藏经 伏狮义公禅师语录 伏狮义公禅师语录序 从来弃荣趋寂超乎尘世之外而不为尘世所囿者幸皆慷慨英伟之士赋性刚烈故能担荷斯道直透本来遂为千古名宿至于香闺绣榻之俦大约婉顺迪躬柔嘉为则欲求其皈依法苑绍续传灯者代不多见岂果刚柔之不相及欤抑亦赋卑之有悬殊也惟吾禾郡则不然吾郡自鼎革来名闺…
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祈愿文
祈愿文 祈愿文 处结坛五日每坛供僧。一七人散食燃灯。逐夜唱大□□□□□。 布壹疋。驼皮壹肋□□□□□□□□纸壹帖□□□□□□□□。 右件结坛转经供僧唱佛燃灯舍施所申意□□□□□龙天八部护卫炖煌梵释四王安民静塞所□□□□□吉逐旧岁远去他方应是嘉瑞嘉祥随□□□□于□府中天。 帝主□卫…
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大乘起信论略述
大乘起信论略述 唐 昙旷撰 大乘起信论略述序 沙门澄漪述 至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声流法界。张皇教义融会真筌。为学人之宗源作道者之龟镜。故先贤硕德开释巨多。广略之体互殊。是非之途或异。临文俯义得…
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黔南会灯录
续藏经 黔南会灯录 清 如纯辑 序 教外别传。不立文字。直指人心。见性成佛。是以九年面壁。独契真机。只履西归。原无多说。至於立雪断臂之徒。悉皆直参上乘。一心相印。又何语之足录乎。虽然自佛法入中国。已有四十二章。即卢老出东瓯。亦着谭经妙论。又何语之不足录乎。黔居边鄙。佛法罕闻。明末…
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佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨
佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨 宋 施护译 佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 尔时世尊。普为一切修出世间最上悉地者。宣说佛母般若波罗蜜多大明观想法。 彼大明曰。 那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)阿哩也(二合)钵啰(二合)倪也(…
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八识规矩颂解
续藏经 八识规矩颂解 明 真可述 八识规矩解 明 真可 述 前五识 性境现量通三性 此言前五识。於三境中。惟缘性境。三量中惟是现量。三性俱通。 性境者。谓所缘诸色境。不带名言。得境自相也。相者。青黄赤白之谓。名者。长短方圆之称。现量者。谓对境亲明。不起分别也。性境属境。现量属心。…
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