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西方确指
续藏经 西方确指 清 觉明菩萨说 常摄集 西方确指序 丁未夏过雪山和尚方丈。和尚出一书授(余)曰。此宝筏也。且缘起甚奇。明末时。吴城八友同修[纟-八]门。日请乩仙以谈其术。於卒也。有仙至。所谈与诸仙异。因日事之甚狎熟。久之。忽劝以念佛。众问念佛可乎。曰善。众皆称南无佛。曰不如是念…
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八关斋经
八关斋经一卷 小乘单译经 八关斋经一卷 宋沮渠京声译 八关斋经 闻如是。一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。对曰。如是世尊。尔时彼比丘从佛受教。世尊告曰。于是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。便教某甲当作是说。犹如…
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罗湖野录
罗湖野录 宋 江西沙门晓莹集 罗湖野录跋 前哲入道机缘。禅书多不备具者。其过在当时英俊失于编次。是无卫宗弘法之心而然。遂致有见贤思齐者。徒增大息耳。妙总穷居村落。不闻丛林胜事久矣。比者江西莹仲温远自双径来访山舍。娓娓谈前言往行。殊慰此怀。徐探囊中。遂得罗湖野录一编。所载皆命世宗师…
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拟寒山诗
嘉兴大藏经 拟寒山诗 梅村先生拟寒山诗序 梅村张先生博学力行究心佛乘善贫而好施予世出世间作诸利益事以百千种缁素赖之晚乃尽谢世味一蔬一饭参诵西方大觉不休叩以宗旨洒洒终日激切斐亹大有儆动居然阐法善知识也其所游戏翰墨率禀于教骤阅之即里耳可入潜玩而深体之即古澄言奥义不啻也以其类寒山子诗遂…
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大乘百法明门论开宗义记序释
大乘百法明门论开宗义记序释 大乘百法明门论开宗义记序释 夫遍知委照浑真俗于心源深慈普洽演半满于言派(云云)所言夫者。发语之端绪也。绪者蚕口总丝曰绪。此总因总而有故。又总者头绪之义。能成疋帛以蔽寒热满人所愿也。 言遍知者。谓凡夫迷闇都名不知。二乘虽知知有分齐。起智不遍不得遍知。地上…
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佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经 唐 不空译 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更…
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佛说佛顶尊胜陀罗尼经
佛说佛顶尊胜陀罗尼经 唐 义净译 佛说佛顶尊胜陀罗尼经 大唐三藏沙门义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天并诸天女。前后围绕受胜尊贵。欢娱游戏种种天乐。共相娱乐…
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佛说义足经
佛说义足经 吴 支谦译 佛说义足经卷上(八双十六辈) 吴月支优婆塞支谦译 桀贪王经第一 闻如是。佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志。祇树间有大稻田。已熟。在朝暮当收获梵志晨起。往到田上遥见禾穟。心内欢喜。自谓得愿。视禾不能舍去。佛是时从诸比丘。入城求食。遥见梵志喜乐如是。便谓诸比…
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元叟行端禅师语录
续藏经 元叟行端禅师语录 (门人)法林．禅噩．祖铭．梵琦 等编 径山元叟端禅师语录序 古尊宿。出世为人。举目动容。莫非开示。坐大道场。参学众多。辩诘证据。不能无所言说。门人弟子。窃录而藏之。以相传示。其来尚矣。前辈凋零。旧规澌泯。强辞之流。掇拾文具。则亦无所逃於人天之众矣。是以识…
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毗俱胝菩萨一百八名经
毗俱胝菩萨一百八名经 宋 法天译 毗俱胝菩萨一百八名经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译 归命一切如来应供遍知觉。我今说此一切如来心真言。若有天人持明仙众。归命供养一切诸佛。受持读诵及赞说真言通达法相。若称唵字是圆满义。若称曩字是离怖畏义。亦名破魔义。若称野字…
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大乘起信论
大乘起信论 马鸣菩萨造 唐 实叉难陀译 新译大乘起信论序 夫声同则应道合自邻。是以法雄命宗赖宣扬乎法子。素王垂范假传述乎素臣。盖德必不孤圣无虚应矣。起信论者。大乘之秘典也。佛灭度后五百余年。有马鸣菩萨。出兴于世。时称四日道王五天。转不退轮建无生忍。铭总持之智印。宅毕竟之真空。受波…
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证道歌注（元永盛）
续藏经 证道歌注 元 永盛述 德弘编 竺原禅师注证道歌序 神光见达磨。三拜起立付以衣法。真觉参曹溪。绕床振锡而定宗旨。盍心法之精微非言所及。后来诸祖行棒行喝。辊球作舞。打鼓振铎。以大机大用发扬为己为人之妙。而所谓东土有大乘根器传佛心宗者。正谓是也。惟大乘菩萨能为己为人。独觉．声闻…
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大方广普贤所说经
大方广普贤所说经 唐 实叉难陀译 大方广普贤所说经一卷 唐于阗三藏实叉难陀译 如是我闻。一时佛在如来神力所持之处。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。前后围绕。而为说法。皆已成就普贤之行。普贤菩萨摩诃萨。而为上首。时众会中。有十菩萨摩诃萨。各与十不可说不可说百千亿…
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龙树菩萨传之二
龙树菩萨传 姚秦 鸠摩罗什译 龙树菩萨传 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 大师名龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字。背诵其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。世学艺能天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉练。契友三人亦是一时之杰。相与…
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禅源诸诠集
禅源诸诠集四卷 此土著述 禅源诸诠集四卷 唐圭峰山沙门宗密述 禅源诠序 道不能自鸣。假人而鸣。呜虽不同。道则未尝不同也。苟不同不足以为道。如仲尼之一贯。老聃之无为。释氏之空寂。人异道同。此其证也。况夫禅教两宗同出于佛。禅佛心也。教佛口也。岂有心口自相矛盾者乎。奈何去圣时遥。师承各…
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佛说大乘无量寿庄严经
佛说大乘无量寿庄严经 宋 法贤译 佛说大乘无量寿庄严经卷上 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众三万二千人俱。皆得阿罗汉。具大神通。其名曰尊者阿若憍陈如。尊者马胜。尊者么瑟比拏。尊者大名。尊者跋多婆。尊者称天。尊者离垢。…
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般若灯论释
般若灯论释 偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨 唐 波罗颇蜜多罗译 般若灯论释序 释慧赜述 般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借灯为名者。无分别智。有寂照之功也。举中标目者。鉴亡缘观。等离二边也。然则灯本无心。智也亡照。法性平等。中义在斯。故寄论以明之也。若夫寻诠滞旨…
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佛说圣最上灯明如来陀罗尼经
佛说圣最上灯明如来陀罗尼经 宋 施护译 佛说圣最上灯明如来陀罗尼经 西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及百千无央数人天菩萨之众。恭敬围绕而为说法。尔时百千俱胝佛刹皆往诣。彼无边花世界。最上…
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人天宝鉴
续藏经 人天宝鉴 宋 昙秀辑 是集皆佛氏妙药救世之书也。能令病者，服之即愈，至有盲聋喑跛之徒亦得除瘥。 四明道人秀公，久历湖海，此药备尝，无不应验。宜乎刊行，以寿后世。 故余乐为之序。 绍定庚寅六月望日兰庭刘棐 人天宝鉴序 窃闻先德有善不能昭昭於世者，后学之过也。如三教古德，於佛…
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涅槃经游意
涅槃经游意 隋 吉藏撰 涅槃经游意 沙门吉藏撰 就此经有南北二本。广略不同。北方旧本或有三十三或三十者。品唯有十三。南土文卷有三十六。有二十五品。其间文义浩博。岂可详写。故经云。一恒二恒始仿佛见之。三恒四恒乃能知一分之义。梁武皇帝云。涅槃者义高万善。事绝百非。空空不能测其真际。玄…
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金刚般若波罗蜜经之二
金刚般若波罗蜜经 元魏 菩提流支译 金刚般若波罗蜜经 元魏留支三藏奉 诏译 如是我闻： 一时佛婆伽婆，住舍卫国祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，著衣持钵，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行已，还至本处，饭食事讫。于中后时，收衣钵，洗足已。如常敷座跏趺…
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妙吉祥平等秘密最上观门大教王经
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经 宋 慈贤译 妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第一 宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译 尔时世尊在舍卫国。于华林园中饮食讫跏趺而坐。时有弥勒菩萨等。白佛言世尊我等虽闻三乘甚深妙法。我有少疑欲当启问世尊。此法门外更有法不。世尊告曰善哉善哉。汝等何能…
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大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记
大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 唐 玄奘译 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 大唐三藏法师玄奘奉诏译 如是传闻。佛薄伽梵般涅槃后八百年中。执师子国胜军王都。有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友)。具八解脱三明六通无诤愿智边际定等。无量功德皆悉具足。有大威神名称高远。以愿智力能知此界一切有情种…
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释门归敬仪
释门归敬仪 唐 道宣述 释门归敬仪(上卷) 沙门释道宣大唐龙朔元年于京师西明寺述 敬本教兴一(谓佛化厥初礼仪莫识。圣法乘时行斯谒敬。所以广引诚教。为信首之初宗。庶有不惑于教喻) 济时护法二(谓季俗根钝非敬不弘。故济时机综习惟远。遂使相从奔竞上下相遵。既不乱伦三宝由盛) 因机立仪三…
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