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大乘宝积部大方广三戒经
乾隆大藏经-大乘宝积部-大方广三戒经三卷 大乘宝积部 大方广三戒经三卷 北凉天竺三藏昙无谶译 大方广三戒经卷上 如是我闻：一时，佛住王舍城祇阇崛山。而是山王，高峻广博持众杂谷，犹如大地生杂种华。紧那罗、乾闼婆众，常所游止。有种种诸众，天、龙、夜叉、罗刹、毗舍遮止住其中。多种杂类，…
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Classical Texts · Excerpt Previews
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上清洞玄明灯上经
上清洞玄明灯上经 经名：上清洞玄明灯上经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。言燃灯礼诵法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 上清洞玄明灯上经 夫太微通妙，朗彻遐幽，续太阳之玄光，演明灯之宝章，始於自然，禀日月之华精，皦景微冥，散晖朗空，无天不普，无幽不照，无界不玄，自非玄挺…
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无常三启经
无常三启经 佛说无常三启经 □□□□□□□ 修者咸到无为岸 法云法雨润群生 能除热恼蠲众病 难化之徒使调顺 随机引导非强力 稽首归依真圣众 八辈上人能离染 金刚智杵破邪山 永断无始相缠缚 始从鹿苑至双林 随佛一代弘真教 各称本缘行化已 灰身灭智证无生 稽首总敬三宝尊 是谓正因能普…
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华严妄尽还源观疏钞补解
续藏经 华严妄尽还源观疏钞补解 宋 净源述 华严还源观疏钞补解(并序) 晋水沙门 净源 述 夫宗经为观传诸后嗣以教类之略有三焉昔帝心尊者集法界观门则宗乎化教矣澄照律师述净心戒观则宗乎制教矣若乃化制并宗性相互陈唯贤首国师妄尽还源兼而有之故其圆顿之机权小之流悉皆普被耳源景佑中禀兹观门…
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长者懊恼三处经
长者懊恼三处经一卷 小乘单译经 长者懊恼三处经一卷 后汉安息国三藏安世高译 长者懊恼三处经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尔时舍卫城。有大长者。财富无数。田宅牛马。不可称计。家无亲子。其国俗法。若无子者。寿终之后。财没入官。长者夫妇。祷祠诸天日月…
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乐论
《乐论》阮藉 刘子问曰：孔子云「安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。」夫礼者，男女之所以别，父子之所以成，君臣之所以立，百姓之所以平也。为政之具，靡先于此。故安上治民，莫善于礼」也。夫金石丝竹钟鼓管弦之音，干戚羽旄进退俯仰之容，有之无益于政，无之何损于化。而曰移风易俗，莫善于…
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金石缘
金石缘 （清） 不题撰人 存24回。不题撰人。嘉庆五年（1800）鼎翰楼刊本，嘉庆十九年（1814）崇雅堂刊本，嘉庆二十年（1815）石渠山房刊本，嘉庆二一年（1816）同盛堂刊本，咸丰元年（1851）文粹堂刊本等。署“静恬主戏题”，总评后题云“乾隆十四年岁次己巳（1749）省斋…
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Confucian Classics
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家礼
钦定四库全书 经部四 家礼 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨案家礼五卷旧本题宋朱子撰案王懋竑白田杂著有家礼考曰家礼非朱子之书也家礼载子行状其序载于文集其成书之嵗月载于年谱其书亡而复得之由载于家礼附录自宋以来遵而用之其为朱子之书几无可疑者乃今反复考之而知决非朱子之书也李公晦叙年…
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角虎集
续藏经 角虎集 清 济能纂辑 选刻角虎集小序 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比邱僧千二百五十人俱。尔时世尊。不待众请。而自说阿弥陀经。乃至一心不乱。全经大要。在此四字。如维摩经随其心净即佛土净。亦为此下注脚耳。迨至末后拈花。又道。我四十九年。未曾说着一字。时百万人天叵…
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摄论章
摄论章卷第一 摄论章卷第一 在四能庄严出世间法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三种境界是无上福田有心归仰起□□□意□□□□□行住于一地乃至十地得无上菩提。天魔外道师及弟子违陀等经□□□□□无此利。譬如意宝珠能令灾□不起生利无穷。为物所珍故名为□□□□□…
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明通鉴
明通鉴目录卷一 是编年经月纬，以考证朔闰及一月内干支，而识其事之所系，仿涑水之例，而稍变通之也。七政之异，纪不备书者，并系之月日分下，仿涑水例，仍增入《明史·五行志》也。年分下各标明正编卷数，以便捡寻，此亦温公之原例。中排干支，多据《实录》及《明史》“纪”、“志”诸书，亦有无事而…
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养蒙文集
钦定四库全书 集部五 飬防集 别集类四【元】 提要 臣等谨案飬防集十巻元张伯淳撰伯淳字师道嘉兴崇徳人宋末举童子科至元二十三年以荐除杭州路教授大徳中官至翰林侍讲学士虞集序其集述其生平甚悉以汉贾谊比之邓文原序亦拟以陆贽然所称论事数十条者今皆不载于集中葢召对面陈未具疏也文原又称其为文耻…
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金陵琐事
金陵琐事 明 周晖 ●小序 余有《尚白斋客谈》数卷，虽兰菊异芬，箕毕殊好要，皆闻之于客坐者。每风雨之夕，时一展玩，聊以消虞卿之穷愁，破韩非之孤愤，慰阮藉之穷途，避稽康之白眼，全李白之傲骨而已。藏之帐中，未尝示人，亦不忍废也。偶麻城友王元祯氏借录一通，录毕，且谓余曰：“君负懒癖，不…
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Taoist Canon
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太清真人络命诀
太清真人络命诀 经名：太清真人络命诀。撰人不详，约出於南北朝。言存守身神法术。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 太清真人络命诀 黄老曰：魂者非谓魂也，自吾鬼也，鬼者人之先也，有气乃有魂。魂之为鬼也，为守我魂#1。魄者是我形，人者是我魄也。人死魂去，魄独在形，魄归土中，魂…
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Buddhist Canon
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抚州曹山元证禅师语录
抚州曹山元证禅师语录 日本 慧印校 曹山大师语录序 本寂禅师之于洞山。盖泻瓶而已。自一去不变异处。至住持大法之道。则大与余者别矣。唯因真唱。使人至真证也。唯真也深玄精粹。是以难卒见焉。世以为平坦无活用雄略。呜呼浮浅之人。胡知时世因真伪以致道之否泰哉。实不知之。故有诐辞。夫师之语要…
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Confucian Classics
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方言校箋
方言校笺 輶轩使者绝代语释别国方言第一 党，晓，哲，知也。楚谓之党，（党朗也，解寤貌。）或曰晓，齐宋之间谓之哲。 虔，儇，慧也。（谓慧了。音翾。）秦谓之谩，（言谩詑也。詑大和反。谩莫钱反，又亡山反。）晋谓之□，（音悝，或莫佳反。）宋楚之间谓之倢，（言便倢也。）楚或谓之□。（他和反…
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平砂玉尺经
平砂玉尺经 元 刘秉忠（附刘基注解） 平砂玉尺经 刘伯温注解 审势篇 原文：天分星宿地列山川仰观牛斗之墟乃见众星之拱运俯察冈阜之来方识平原之起迹。 刘释：五行之气在天成象而日月星辰见焉紫微太极起於亥子之中天市东垣起於寅卯之区少微酉液在刊兑之间，太微南极在巽已丙之首中有一星尊居於内…
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Buddhist Canon
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观所缘论释
观所缘论释 护法菩萨造 唐 义净译 观所缘论释 护法菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 若言能令毒智人 为令其慧极明了 及为消除于罪恶 稽首敬已观其义 论曰。诸许眼等识者。于所弃事。及所收事。或舍或取。是观察果故。所舍事体。及颠倒因。是所显示。此中等言。谓摄他许。依其色根五种之识。…
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Buddhist Canon
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佛说食施获五福报经
佛说食施获五福报经 失译 佛说食施获五福报经 失译人名今附东晋录 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。当知食以节度受而不损。佛言。人持饭食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。则获五福。何等为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。何谓施命。人不得食…
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Buddhist Canon
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神僧传
神僧传九卷 此土著述 神僧传九卷 明成祖编 永乐御制神僧传序 神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。采辑其传。总为九卷。使观者不必用力于搜求。一览而尽得之。如入宝藏而众美…
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I Ching Studies
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原本周易本义
钦定四库全书 经部一 原本周易本义 易 提要 【臣】等谨案原本周易本义十二卷宋朱子撰以上下经为二卷十翼自为十卷頋炎武日知録曰洪武初颁五经天下儒学而易兼用程朱二氏亦各自为书永乐中修大全乃取朱子卷次割裂附程传之后而朱子所定之古文仍复淆乱如即文王所系之词传者孔子所以释经之词后凡言传…
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Arts
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范村梅谱
范村梅谱 宋 范成大 提要 自序 范村梅谱 后序 提要 《范村梅谱》，宋范成大撰。成大有《桂海》、《虞衡志》诸书，已别着録。此乃记所居范村之梅，凡十二种。前后皆有自序。梅之为物，其名虽见于《尚书》《礼经》，然皆取其实而不以花着，自唐人题咏竞作，始以香色重于时，成大剏为此编，稍辨次…
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三体唐诗
钦定四库全书 集部八 三体唐诗 总集类 提要 【臣】等谨案三体唐诗六巻宋周弼编弼有汶阳端平诗隽已著录是编乃所选唐诗其曰三体者七言絶句七言律诗五言律诗也首载选例七言絶句分七格一曰实接一曰虚接一曰用事一曰前对一曰后对一曰抝体一曰侧体七言律诗分六格一曰四实一曰四虚一曰前虚后实一曰前实后…
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Taoist Canon
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胎息经笺疏
胎息经 胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气相注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。 上经共八十三字，一十七句 笺疏缘起 尚自幼多病，又乏齐物乐天之智，常汲…
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