I Ching Studies
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黄金策
《黄金策》 题明 刘基著 1、总断千金赋 动静阴阳，反复迁变。 （八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。） 虽万象之纷纭，须一理而融贯。 （卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂，但卜易必须以一个总的理论为指导，…
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Classical Texts · Excerpt Previews
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Medicine
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眼科阐微
眼科阐微 序 生人之身，耳司听而目司视，故五官之用，耳目居多，而耳与目较，即目尤较重。何也？眯于目，而以耳代目者为废人，不聪于耳，而以明兼听者，不失为全士也。昔者炎帝悯天下人之苦于疫疠，而伤夭札也，取草木之实，含英咀华，辨其寒温燥热之性，识其君臣佐使之宜，制为方书，民有疾痛，药辄…
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Literature
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灌园集
钦定四库全书 集部三 提要 灌园集二十巻 别集类二【宋】 【臣】等谨案灌园集二十巻宋吕南公撰南公字次儒南城人宋史文苑传称其于书无所不读于文不肯缀缉陈言熈宁中士方推崇马融王肃许慎之业【案熈宁中科举所用乃王安石三经新义及字説非马融王肃许慎之学此语殊为乖妄宋史荒陋此亦一端谨附纠其谬】剽…
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Medicine
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绛囊撮要
绛囊撮要 云川道人 序 物何灵。人为灵。灵何寄。寄一耳。耳也者。自后天而纽合先天者也。先天以灵明为主。 后天以血气为用。用不流行。则灵明且为之窒塞。用是轩岐家闵焉。以为先天不立。皆由后天而琼芝瑶草。又非人间可以猝得。不得已而思其次。有借树根草皮为生活计者。夫树根草皮。得天地之灵秀…
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上清神宝洞房真讳上经
上清神宝洞房真讳上经 经名：上清神宝洞房真讳上经。又名《青童这君列纪》。撰人不详，约出於东晋南期。假托金阙帝君告青童君，徒向魏夫人传许远游。言存守身中洞房三真及诸神要诀。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。 上清神宝洞房真讳上经 此经一名青童道君列纪，一名太保玉经。神仙修之，为上…
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Poetry
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哀江南赋
《哀江南赋》 庚信 序 粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。 天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自…
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Literature
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李义山诗集注
钦定四库全书 集部二 李义山诗集注 别集类一【唐】 提要 【臣】等谨案李义山诗集注三巻 国朝朱鹤龄注鹤龄字长孺吴江人李商隠诗旧无注本故元好问论诗絶句有诗家总爱西昆好只恨无人作郑笺之语明末释道源始为作注王士祯论诗絶句所谓獭祭曾惊博奥殚一篇锦瑟解人难千秋毛郑功臣在尚有弥天释道安者即为…
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法界宗五祖略记
续藏经 法界宗五祖略记 清 续法辑 法界宗五祖略记引 庚申夏。予在七佛阁。翻藏经并阅僧史。一日询华严五祖於慈云百亭法师。及闻其说。窃有疑焉。因而请编五祖行实。未至旬。法师辑为略记一卷。核之。始觉僧史乖舛也。明矣。且如三祖贤首大师。传谓登封丙申。诏师讲新经。感口光震地。勅十德为师受…
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佛说中心经
佛说中心经一卷 小乘单译经 佛说中心经一卷 东晋西域沙门竺昙无兰译 佛说中心经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸菩萨。四辈弟子。天龙鬼神。帝王臣民。日会听经。佛右面比丘。名曰目连。神通妙达。智如虚空。随时变化。权智并行。普还济众。数如恒沙。诸天稽首。靡不师仰。佛告目连。彼…
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History
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顺宗实录
顺宗实录 唐 韩愈 卷一（起藩邸，尽贞元二年二月） 顺宗至德大圣大安孝皇帝，讳诵，德宗长子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生，大历十四年封为宣王，建中元年立为皇太子。慈孝宽大，仁而善断，留心艺学，亦微信尚浮屠法。礼重师传，引见辄先拜。善隶书，德宗之为诗并他文赐大臣者，率皆令…
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Taoist Canon
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悟真直指
悟真直指 悟真直指叙 修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所惑，可以尽性，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径，着空执相，非是修真，乃是务假。务假之学，与道日远，适以自误其性命，…
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Buddhist Canon
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佛说盂兰盆经新疏
佛说盂兰盆经 西晋三藏法师竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。大目犍连。始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼。观视世间。见其亡母。生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以鉢盛饭。往饷其母。母得鉢饭。便以左手障鉢。右手搏食。食未入口。化成火炭。遂不得食。目连大叫。…
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Buddhist Canon
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维摩经疏之二
维摩经疏 维摩经疏 □□□论其空室兴□□□□□□□□□□□□□十问七之与十后当自说自□□□□□□□□□□□□解上来序分讫。自下正宗。就正宗□□□□□□□□□□□□分别二废人论法随义分别。显德者显维□□□□义者随因果义。摄法从人。显德分别者。一方便品□□□养无量佛等直叹显德。方便品…
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易裨传
钦定四库全书 经部一 易禆传 易类 提要 【臣】等谨案易禆传二卷宋林至撰至字徳久松江人书録解题作檇李人未详孰是淳熙中登进士第官至秘书省正字朱子集中有答林徳久书即其人也是书宋史艺文志作一卷文献通考于二卷之外又有外篇一卷此本为元至正间陈泰所刻总为二卷葢泰所并也凡三篇一曰法象一曰极数一…
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则堂集
钦定四库全书 集部四 提要 则堂集六巻 别集类三【宋】 【臣】等谨案则堂集六巻宋家铉翁撰翁喜谈春秋尤喜谈易其河间假舘诗曰拟从诸君豫乞石一方他年埋之冡前三四尺上书宋使姓某其名某下书人是西州之西老缝掖平生著书苦不多可传者见之春秋与周易然春秋详说至今尚有刋本已别着録其説易之书与其文集二…
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炮炙大法
炮炙大法 明 缪希雍 水部 雨水 （立春节雨水 梅雨水芒种后逢壬为入梅小暑后逢壬为出梅 液雨水立冬后十日为入液至小雪为出液得雨谓之液雨） 水部 冬霜 （凡收霜以鸡羽扫之瓶中密封阴处久亦不坏） 水部 腊雪 （用净瓶收净雪筑实密封瓶口置于阴室中不见日色春雪有虫水亦便败所以不收） 水部…
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渊源道妙洞真继篇
渊源道妙洞真继篇 经名：渊源道妙洞真继篇。宋李景元注。三卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。 渊源道妙洞真继篇上 真元门生李景元集解 或问经络。刘子曰：贵哉人躬，手少阳三焦经络，病证源流掣治。 大矣。道运妙真，自古及今。故善言古者，必有证於今；善言天者，必有验於人。惟天之节气一十有…
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Buddhist Canon
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憨休禅师语录
嘉兴大藏经 憨休禅师语录 师讳如干号憨休蜀西龙安人胡姓十九岁出家二十二岁圆具遂行脚江浙遍参诸大宗匠之门随处皆有悟入丁未游少林过风穴参云峨和尚机缘相契亲炙六载乃授记莂于康熙壬子入秦开法泾阳兴福禅寺后迁广教清福炖煌金粟诸刹甲子住兴善戊辰住风穴师为人厚重声清气雄胸次磊落不立崖岸机锋峻利…
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Taoist Canon
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黄帝八十一难经注义图序论
目录 黄帝八十一难经序 黄帝八十一难经注义图序论 三焦荣卫阴阳之图 五藏三部阴阳图 三部脉图 九候脉图 伤寒阴阳 盛虚脉病之图 虚实藏府阴阳脉图 虚实脉生死图 内境侧面图内境正面图 内境背面图 天地阴阳升降始终之图 二难画图 手足阴阳流注始终之图 尺寸阴阳随呼吸出入上引始终图 三…
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平沙玉尺辨伪总括歌
平沙玉尺辨伪总括歌 会稽姜垚汝 撰 万卷地书总失真，平沙玉尺最堪嗔。二刘名姓凭伊冒，那有当年手泽存。 开国伯温成佐命，尝将妙诀定乾坤。晚年一箧青囊秘，尽作天家石室珍。 天宝不容人漏泄，曷忍隐祸中儿孙。片言只字无留影，肯借他人齿颊名。 秉忠亦是元勋列，敢冒嫌疑着此经。世上江湖行乞者…
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Confucian Classics
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张子抄释
钦定四库全书 子部一 张子抄释 儒家类 提要 【臣】等谨案张子抄释六卷明吕柟撰是编摘録张子之书以西铭东铭为冠次正十九篇次经学理窟十一篇次语録次文集而终以行状亦每条各附以释如周子抄释之例首有嘉靖辛丑柟自序称张子书存者止二铭正防理窟语録文集而文集又未完止得二卷于马伯循氏诸书皆言简意…
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素问玄机原病式
素问玄机原病式 金 刘完素 序 夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。盖五典者，三坟之末也，非无大道，但专明治世之道；三坟者…
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金液大丹诗
金液大丹诗 经名：金液大丹诗。一卷。撰人不详，疑出于唐代。底本出处：《正统道藏》太玄部。 金液大丹诗 一物产乾坤，二仪生药根，阴灵合地魄，阳气出天魂。 化虎行金路，飞龙隐木门，日精煎月影，数足住昆仑。 真水伏真火，火真出美金，金真伐木化，归土生同钦。 日月阴阳炼，风云龙虎擒，三回…
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History
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牧民赘语
牧民赘语 （清）王景贤 撰 ●牧民赘语（附） 闽县王景贤希斋 兴大利除大害负过人之才具者往往能之至斟酌尽善。无一毫之弊。而人实沾其利。则非真学问人不能。 官无论大小皆有见学问之处明者居官之首务大员察吏明则不肖者不得滥居民上县官察民明则顽悍者不得肆为民毒至清所以持明之原贿赂不开而智…
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