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观自在菩萨如意轮咒课法 观自在菩萨如意轮咒课法并序 隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然乎。以人根肤浅法味漓薄。从师劳于名相。事佛懈于资熏。故十观成乘五悔助道。仅存空言矣。予切于讲习之暇。务求课念之益。因发经藏。得如意轮咒凡四本。详其文实同出而异译也(一实叉难陀此云觉喜。唐天后久视元年译。八纸。二阿弥真那。此云宝思惟。中宗神龙二年译。七纸。三唐天后代。三藏法师义净译。三纸。四唐天竺三藏法师。菩提流志。此云觉爱译。十九纸)章句既简方轨且约。遮恶可以尽三障。持善可以具二严先天竺法师讳遵式。常观此经知利物之要。特爱义净所译咒辞易诵乃镂板模印诒厥四辈。然而净译颇略所说法式但云摄心口诵。至于事仪观想曾未点示。受持之际意或缺如今辄。采诸文为之补助。原始洎末总成七科。一法式。二观想。三礼赞。四持诵。五忏愿。六证验。七释疑。斯皆沿袭本经使源流之不别放。则先制贵箕裘之有在。知罪于我以俟来哲云。 法式第一 经云。若有善男子善女人。苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。当一心受持此咒。欲受持时。不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王。势力齐者。乃至日日诵一百八遍。即见观自在等。实叉所译其数亦同。乃至七日七夜相续而诵真那译云。应以后夜若平明时诵一千八遍。乃至每日后夜诵三千遍。流志译云。每常五更诵一千八十遍。又云六时时别一千八十遍相续不绝。一一字诵满三洛叉(梵语一洛叉。此云十万数)又云。若比丘比丘尼诵一百八遍若男子诵一百六遍。若女人诵一百三遍。若童男诵一百遍。若童女诵九十遍。此名课法。一切胜事皆获成就(国王后妃公主宰官。四姓所谓名有其数)今试议之。夫西梵之语。或五竺国传流有异中华所译。故三藏师宗本不同。此唯圣裁难以情测既而正用义净之本。请以一百八遍为准所以…