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摩诃僧祇比丘尼戒本 东晋 法显共觉贤译 摩诃僧祇比丘尼戒本 东晋平阳沙门法显共觉贤译 阿梨耶僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸阿梨耶。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提。何况余助道法。未受具足者已出。僧今和合先作何事(一人应答布萨说戒)。 诸阿梨耶不来。诸比丘尼说欲及清净。 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说教诫 善者能信受 是人马调顺 能破烦恼军 若不受教敕 亦不爱乐戒 是人马不调 没在烦恼军 若人守护戒 如牦牛爱尾 系心不放逸 亦如猴著锁 日夜勤精进 求实智慧故 是人佛法中 能得清净命 诸阿梨耶僧听。今十五日布萨说波罗提木叉。若僧时到。僧忍听。相当一心共作布萨说波罗提木叉。白如是。诸阿梨耶。今共布萨说波罗提木叉。僧一心善听。有罪者应发露。若无罪者默然。默然故当知诸阿梨耶清净。如一一比丘尼问答。是比丘尼众中三唱亦如是。若比丘尼。如是比丘尼众中第二第三唱。忆有罪者不发露得故妄语罪。诸阿梨耶。故妄语罪佛说遮道法。比丘尼于是中欲求清净。忆有罪应发露。发露则安隐。不发露罪益深。诸阿梨耶。已说波罗提木叉序。今问诸阿梨耶。是中清净不。第二第三如是问。诸阿梨耶。是中清净默然故。是事如是持。 诸阿梨耶。是八波罗夷法。半月半月波罗提木叉。中说。若比丘尼。于和合二部僧中受具足戒。不还戒。戒羸不出。相行淫法。乃至共畜生。是比丘尼犯波罗夷罪不应共住。 若比丘尼。于聚落若空地。不与取随盗。物王或捉或杀或缚或摈出言。咄女人。汝贼汝痴。比丘尼如是不与取波罗夷不应共住。 若比丘尼。自手夺人命。求…