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大毗卢遮那佛眼修行仪轨 唐 一行记 大毗卢遮那佛眼修行仪轨 沙门一行述记 尔时不动明王。执持慧刀威猛奋怒。相其所赴方面画作云龙。以大慧刀印而断坏之。彼障即时消散。所以然者。世人于空露地画作漫荼罗时。若遇恶龙降雨即便毁坏。行者于心地中画作大悲漫荼罗。亦复如是。若为三毒恶龙降暴雨流驶水。令不思议染色湮灭湮沦故。用无垢智身作不动明王。威猛大势以慧刀印断坏阴云。则随所向之方无不清廓也。招(引)罗剑是金刚橛。首如一股金刚。而下体铦锐。犹如橛形。若更细小者名金刚针。其相各异。阿阇梨建立漫荼罗。时或勇建菩提心。依金刚橛方便以息风雨。当用佉陀罗木。若无者当用苦楝木乃至镔铁为之。用成办诸事金刚萨埵加持。观自身即同一切金刚。以钉障起方面。则令道场地分一切皆同金刚。是故诸障无能娆害。即结契定慧金刚合掌。屈二头指。以指头向下。二大指各捻头指傍。以印置心诵真言三遍。顶散之。真言曰。 曩莫三曼多没驮(引)喃剑 次当观威猛大势不动明王住本曼荼罗位中。即是三角漫荼罗周匝炽焰。其中微黑是也。此有二种。或观圣不动尊住本位中。以三昧足蹈彼顶上。或观自身即是不动尊。住本位之中。以三昧足加彼顶上。临以忿怒之威。随彼诸为障者即当退散。若固尔不从教命不速去者。必当自绝其命。是持真言者。当生慈心勿令彼命根断绝也。所以然者。如是净菩提心不动明王。杀害诸众生业烦恼寿命时。即须生彼法性真常之命故。若诸佛令修行者。必定堕于灰断涅槃者。便有杀众生罪故。不应如文坚执。而失如来密意也。 次行者应入威怒降三世明王观。净除自我所生障。二羽交臂金刚拳。檀慧相钩。竖进力。是其契法。行者即想身发威焰。八臂四面竖利牙。虎吼吽字如雷音。顶上右旋成结界。真言曰。 唵逊(苏唵反下同)婆你逊婆吽(一)吃哩(二合下同)蘖拏吃哩蘖拏吽(二)吃哩蘖拏(三)播耶吽(四)阿难耶斛(五)薄伽梵嚩日罗(二合)吽发吒 即…