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金刚经疏 金刚经疏 念无。举。须菩提。于意云何。斯陀含。我得斯陀含果不。是第二问也。须陀洹人。尚不生念。斯陀含人。岂敢生念。斯陀含人。进断六品烦恼。生□二家。即证得二果。我得斯陀含果。无问竟也。答。举。须菩提言。不也。世尊。是直答也。不能生念。何以故征。征以何故。从以下。斯陀含疏。举。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。斯陀含者。是此西音。此名往来。亦名薄贪嗔。贪嗔邪见贼庵你也。故薄贪嗔欲。似如来大圆镜智。名一反往来。得无余故。喻赵老停槎。合家总灭门。赵老儿。从西征回。改业治畜。生其大富。后有槎还来。赵云。且脱庵你也。斯陀含名。结得成名。上来诸文不同。斯陀含斯陀含了既不生念。问陀那含人生念无。举。须菩提于意云何。阿那含。能作是念。我得阿那含果不者。是第三问也。若一来。若一间。总名斯陀含。修断九品。名阿那含。问竟也。须菩提答。举。须菩提言。不也世尊。是正答也。不能生念。何以故征。征以何故。从此以下释。看举。阿那含名为不来。而实无来。是名阿那含者。译语释也。臭身者。漏身也。虫身者。一切虫身也。食身者。阿那含人。不食五谷之类也。毒身者。龙蛇蝎等也。更不还来欲界受身。欲界摄不得。故名不来。经云不来相而来。不见相而见。若来以更不来。若去以更不去。西方名阿那含。此名不来。是名阿那含。从实立名。名阿那含阿那含人既不生念。问阿罗汉人生念无。举。须菩提。于意云何。阿罗汉。能作是念。我得阿罗汉道不。是第四问也问竟。举。须菩提言。不也世尊。是直答也。不能生念。何以故释。看举。实无有法。名阿罗汉。西方名阿罗汉。此名无生。亦名无著。我生以尽。不受后有。诵曰。无量劫来为恩爱。不能割舍离举缘还复将身归恶趣。贪财竞色受诸愆。阿罗汉三名。无贼。贼有三义。一密入人家。二偷人财物。三共主啾唧。从此以下番释。阿罗汉分疏看举。世尊若罗汉。作是念。即著我相。人相众生相。受者相者。此番显也。…