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唯识三十论颂 世亲菩萨造 唐 玄奘译 唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂明唯识相；次一行颂明唯识性；后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中，初一行半略辩唯识相；次二十二行半广辩唯识相。谓外问言：“若唯有识，云何世间及诸圣教说有我法？”举颂酬答，颂曰： “１ 由假说我法， 有种种相转。 彼依识所变， 此能变唯三： ２ 谓异熟、思量， 及了别境识。” 次二十二行半广辩唯识相者，由前颂文略标三能变，今广明三变相。且初能变其相云何？颂曰： “ 初阿赖耶识， 异熟一切种， ３ 不可知执受， 处了常与触、 作意、受、想、思， 相应唯舍受。 ４ 是无覆无记， 触等亦如是， 恒转如瀑流， 阿罗汉位舍。” 已说初能变，第二能变其相云何？颂曰： “５ 次第二能变， 是识名末那， 依彼转缘彼， 思量为性相。 ６ 四烦恼常俱， 谓我痴、我见、 并我慢、我爱， 及余触等俱。 ７ 有覆无记摄， 随所生所系， 阿罗汉灭定， 出世道无有。” 如是已说第二能变，第三能变其相云何？颂曰： “８ 次第三能变， 差别有六种， 了境为性相， 善不善俱非。 ９ 此心所遍行、 别境、善、烦恼、 随烦恼、不定， 皆三受相应。 １０ 初遍行触等， 次别境谓欲、 胜解、念、定、慧， 所缘事不同。 １１ 善谓信、惭、愧、 无贪等三根， 勤、安、不放逸、 行舍及不害。 １２ 烦恼谓贪、嗔、 痴、慢、疑、恶见。 随烦恼谓忿、 恨、覆、恼、嫉、悭、 １３ 诳、谄与害、憍、 无惭及无愧、 掉举与惛沈、 不信并懈怠、 １４ 放逸及失念、 散乱、不正知。 不定谓悔、眠， 寻、伺二各二。” 已说六识心所相应，云何应…