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续藏经 金刚经新异录 明 王起隆辑着 皇明金刚新异录序 金刚般若经以断疑破执为指。在大部五百七十七卷中。名能断品。原夫四生十二类。必尽者形壳。不尽者轮回。自非断疑破执。将生无了而死无休。然非信入此经即疑不断而执不破。以故觉皇慈悲。埒筏喻以说法。智人善巧。启津梁於受持。唐假太常鸠异。宋太宗广记备载感应。极谈果报。盖幽冥最重。此经天神咸加拥护。诵读解说则功德河沙。狐疑不信则罪愆山岳。载生居士胸无执着。悟因无所住生心。身系再来。种无量百千万善。捃摭 昭代。绍续前闻。意主新则有征异斯警醒。综其所录。如拘僧见塔。彰鬼神之敬恭。得佛长生。核仙宗之证悟。二字夹杂。卒魂阻度。四句牢持。畜业顿转。神风显护经之力。金刚现拯覆之形。听经鹅。伏雌卵。蜘蛛蜕。彼非众生非不众生。吴游冥。王回生。施完经。是一合相非一合相。念佛通天之广澈夺舍而游。织经坐脱之女人吉祥善逝。书经暗室放悲智之常光。劝亲听经着扶持之至孝。讼师渔户洗涤习心。邻老铺军感通灵异。伽蓝请而乩仙诵。示人间功德之最胜。非乎瞽得子而仆延年。觇先世罪业之消灭。信矣菩提证见。侔乎暑逝生香玉。 皇明金刚新异录序 大猛火聚中。无一物得存。所不能坏金刚耳。金刚生精金之中。类紫石英。色如麦麸。其坚利能坏一切。而一切不能坏。故曰金刚。乃金中之刚。非世刚也。我人妙精明心能破坏六尘而如如不动。取喻其最切耳。此则大雄氏与四生十二类毫发不殊。故如如不动处汇合。既真即志。壹气动间因果不爽。孰得拨之为无哉。金刚经为般若心髓。震旦诵持最盛。乃世所刊金刚证果报应。大都取诸鸠异广记。详於唐宋而略於我明。余谓凡人於沿习则玩忽。玩忽则恶心生。新异则警醒。警醒则善心生。往古之事已陈。晚季之天渐近。因果之说非百年间。或数十年间。或七八年。或五六年间。耳闻目击事未易使。厌婆经之借口。薄老生之常谈者。变动而转移也。余搜平时杂记。凡是经符应汇之一处强半余地事。及余…