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续藏经 人天宝鉴 宋 昙秀辑 是集皆佛氏妙药救世之书也。能令病者，服之即愈，至有盲聋喑跛之徒亦得除瘥。 四明道人秀公，久历湖海，此药备尝，无不应验。宜乎刊行，以寿后世。 故余乐为之序。 绍定庚寅六月望日兰庭刘棐 人天宝鉴序 窃闻先德有善不能昭昭於世者，后学之过也。如三教古德，於佛法中有一言一行。虽载之碑传实录，及诸遗编，而散在四方，不能周知徧览。於是潜德，或几无闻。愚尝出处丛林，或得之尊宿提倡，或访求采摭。凡可以激发志气垂鉴於世者，辄随而录之，总数百段，目曰“人天宝鉴”。不复铨柬人品条次先后，拟大慧正法眼藏之类。且昔之禅者，未始不以教律为务。宗教律者，未始不以禅为务。至於儒老家学者，亦未始不相得而彻证之。非如今日专一门擅一美，互相诋訾如水火不相入。 噫！古者之行，非难行也。人自菲薄，以谓古人不可及尔。殊不知，古人犹今之人也。能自奋志於其间，则与古人何别。今刊其书广其说，欲示后世学者，知有前辈典刑，咸至于道而已。高明毋诮焉。 绍定三年结制日四明沙门昙秀序 人天宝鉴 唐德宗问昙光法师曰：“僧，何名为宝？” 对曰：“僧者，具有六种以宝称之：一顿悟自心超凡入圣，得名禅僧；二解行双运不入世流，得名高僧；三具戒定慧有大辩才，得名讲僧；四见闻深实举古验今，得名文章僧；五知因识果慈威并行，得名主事僧；六精勤功业长养圣胎，得名常僧。” 帝大悦，遂诏天下度僧。《唐僧传》 大善禅师，南岳高第也。修法华禅门，得慈悲三昧。 时衡阳内史郑僧杲，虽每遇县令陈正业称扬师德，而郑略无信向意。一日同陈出猎围鹿一群，郑谓陈曰：“公尝称大善禅师有慈悲三昧力，今日其鹿如何？”陈即率左右数人，同声念曰“南无大善禅师”，即时群鹿腾空而出。於是，内史媿伏。《国清石刻》 左溪尊者，讳玄朗，乌伤人。从…