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《明夷待访录》 余姚黄宗羲梨洲著

目次

　　原君……………………………………一
　　原臣……………………………………三
　　原法……………………………………五
　　置相……………………………………七
　　学校……………………………………九
　　取士上………………………………一四
　　取士下………………………………一五
　　建都…………………………………一九
　　方镇…………………………………二一
　　田制一………………………………二三
　　田制二………………………………二四
　　田制三………………………………二六
　　兵制一………………………………二九
　　兵制二………………………………三二
　　兵制三………………………………三三
　　财计一………………………………三五
　　财计三………………………………三八
　　财计三………………………………四0
　　胥吏…………………………………四一
　　奄宦上………………………………四三
　　奄宦下………………………………四五

余姚黄宗义梨洲著
　　余常疑孟子一治一乱之言，何三代而下之有乱无治也？乃观胡翰所谓十二运者，起周敬王甲子以至于今，皆在一乱之运；向后二十年交入“大壮”，始得一治，则三代之盛犹未绝望也。前年壬寅夏，条具为治大法，未卒数章，遇火而止。今年自蓝水返于故居，整理残帙，此卷犹未失落于担头舱底，儿子某某请完之。冬十月，雨窗削笔，喟然而欢曰：昔王冕倣周礼著书一卷，自谓“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也”，终不得少试以死。冕之书未得见，其可致治与否，固未可知；然乱运未终，亦何能为“大壮”之交。吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉：岂因夷之初旦，明而未融，遂秘其言也!癸卯，梨洲老人识。

原君

　　有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，…