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慈湖遗书十八巻、续集二巻，宋杨简撰。简有慈湖易传已着録。金溪之学，以简为大宗，所为文章，大抵敷畅其师说。其讲学纯入于禅，先儒论之详矣。其论治务最急者五事、次急者八事，大抵欲罢科举以复乡举里选，限民田以复井田，皆迂阔不达时势。然简厯官治迹，乃多有可纪，又非胶固鲜通者。葢简本明练政体，亦知三代之制至后世必不可行，又逆知虽持吾说以告世世亦必不肯用，不虑其试之而不验，故姑为髙论以自表其异于俗学霸术而已。及其莅官临事，利弊可验，而知者则固随地制宜，不敢操是术以治之。故又未尝无实效也。宋史本传载简所著有甲藁乙藁冠记昏记丧礼家记祭记释菜礼记石鱼家记及已易启蔽诸书，其目甚多。陈振孙书録解题则称简遗书止三卷，此本自六巻以前为杂文及诗，七巻至十六巻为家记，皆杂録论经史治道之说如语録之体，十七巻纪先训，十八巻乃钱时行状及真徳秀跋，又编杂文一巻及孔子闲居解一巻于后，谓之续集。与振孙所记巻数多寡不合，而集中家记内各条又有别标曰见遗书者，疑先有遗书三巻初本别行，后又裒辑诸编共成此集，仍总以遗书名之，犹之王质雪山集有三巻之本、有四十巻之本欤？ 上 慈湖遗书卷一宋杨简撰序 周易解序 夏后氏之易曰连山连山者以重艮为首商人之易曰归藏以重坤为首周人之易曰周易以重干为首周礼太卜之官曰其经卦皆八其别皆六十有四则卦之重也乆矣先儒谓文王重之非也孔子之时归藏之易犹存故曰之宋而得坤干焉于戱至哉合三易而观之而后八卦之妙太易之用混然一贯之道昭昭于天下矣而诸儒言易率以干为大坤次之震坎艮巽离兊又次之噫嘻末矣—者易之—也--者易之--也其纯一者名之曰干其纯--者名之曰坤其—--杂者名之曰震坎艮巽离兊其实皆易之异名初无本末精粗大小之殊也故孔子曰吾道一以贯之子思亦曰天地之道其为物不贰八卦者易道之变也而六十四卦者又变化中之变化也物有大小道无大小徳有优劣道无优劣其心通者洞见天地人物尽在吾性量之中而天地人物之变化皆吾性之变化尚何本末精…