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钦定四库全书 经部五 春秋四传质 春秋类 提要 【臣】等谨案春秋四传质二卷明王介之撰介之字石崖衡阳人是书取三传及胡安国传异同断以己意其无骇卒一条云春秋二百四十二年间事屡变文亦屡易四传各成其説而断以义则胡氏精而公谷尤正质以事则左氏有征而可信也葢作书大指如此其中有本旧説者如隠公元年辟胡传元即仁也之説本杨时答胡安国书辟胡传建子非春之説本熊朋来説是也有据一传而去取互异者如王正月为大一统从公羊传而辟其王谓文王之説是也有就四传互质之者如文公逆妇姜于齐四传异説舍左氏公羊胡传而从谷梁有专据胡传而亦不尽从者如定公从祀先公取其昭公始祀于庙之説而辟其事出阳虎而不可详之説是也俱颇有所见不同剿説至于桓公即位公羊以为如其意也介之误作胡传而诋其巧而诬文公四不视朔左氏公羊以为疾谷梁以为厌政胡传从谷梁介之误作三传皆以为疾而胡氏辨其无疾亦未免时有舛误然明之未造经传俱荒介之尚能援据古义纠胡安国之失亦可谓拔俗千寻矣乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总 校 官 【臣】陆 费 墀 钦定四库全书 春秋四传质卷上 明 王介之 撰 隠公 元年 传曰经文如化工以天观圣人之文而尽矣易曰复其见天地之心天非无心也又曰鼓万物而不与圣人同忧非必有心也故报和以祥报乖以沴庆以贻善殃以贻不善谓天有为为之可也日月运行之恒度寒暑交错之恒数今古相嬗而因其自然谓皆有为为之不可也春秋之文谨内外之防正君臣之义命徳讨罪以一字为褒贬如天之非无心者也因天以纪时因地以纪国因前王之制因天下之习以纪名如天之非有心者也有心而心着于文以立义学者研心以逆之不得略也非有心而文因其实义所不繋学者平情而顺之不得凿也元年之称元圣人何容心焉元一也或谓之一或谓之元实同也文虽异而非有异也且一者与二为偶与千而万为乘并立而数之之辞也年则前者逝而后者续不可以并立数矣故祖曰始月曰正日曰初皆…