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根本说一切有部苾刍习学略法
　　元 拔合思巴集




　　根本说一切有部苾刍习学略法

　　　　元帝师苾刍拔合思巴集
　　敬礼一切智。
　　教示增上戒学律藏有三种。
　　　第一未得令得仪范　第二已得律仪不犯护持方便　第三若有犯者令修补法
　　第一未得令得仪范者有四种。
　　能为得律仪作障　能为安住律仪作障　能为增长德业作障　能为端严众作障
　　若俱无此四种违缘。复以归处形相身体思念仪范。若全有此五种顺缘者。方得律仪。此差别义如仪范中应知。
　　第二已得律仪不犯护持方便者。有五种。
　　一依依止师护持　二以对治想护持　三了知应舍相违护持　四净自戒律护持　五依安乐住缘护持
　　第一依依止师护持者
　　若受近圆已满足十年。二十一种五德法中具十五法。解律比丘求为依止师。应作不应作。一切事业应问彼师。如师教示随教所行。自受近圆。满十年等。三种德业圆满已来。应依彼师。
　　第二以对治想护持者
　　于一切时中念知不放。逸具此三种法。除一切相违法。成就一切善法。
　　第三了知应舍相违护持者
　　总集为五篇二百五十三。应舍法中具清净戒。或具应修补戒。有心有念。复非初缘不舍学处。不犯学处。第一波罗夷篇者。苾刍于三道中。随一一道行不净行者。犯第一波罗夷罪。若盗非属己身他人物者。犯第二波罗夷罪。除己身外人或人胎断其命者。犯第三波罗夷罪。妄说过上人法者。犯第四波罗夷罪。此四波罗夷罪。皆能断绝正戒根本。说第一篇竟。
　　第二十三僧伽婆尸沙篇者。若故泄精者。若染心触女人身者。若共女人说淫欲粗恶名者。若于女人前赞叹自身。可持淫欲法供养者。若为人成夫妇事者。若三不堪处。从他人乞地并材物造房者。若不堪处。建僧伽蓝者。若无根谤苾刍犯波罗夷法者。若无根以小因缘。谤说苾刍犯波罗夷法者。若破和合僧者。若助破和合僧者。若因污他家以为僧摈毁谤僧者。若自戒中他比丘。以怜愍心欲令劝时。言说诸僧伽因我一切戒法。莫论说我。而违…