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御制开国方略序 粤昔成汤放桀于南巢惟有慙徳曰予恐来世以台为口实斯诚大圣人昭徳垂裕万世之训而非漫为谦辞也葢世之治乱犹日月之盈晦四时之周序治极必乱乱极亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代循环所由有开剏也汤之后为武王其于处桀纣则武已不如汤矣三代以下武之不如其余又何足屈指数故以开剏论之实不如有元之与我大清也夫中国之嬗代莫非其祖宗本其君之臣子也有元兴于北漠我大清兴于东海与中国无涉虽曽受明之官号耶究不过羁縻名系而已非如亭长寺僧之本其臣子也况乎戴不共之讐乘自壊之势【我 朝始基居长白山北之俄朶里城 国号满洲越数世至 肇祖居赫图阿拉在俄朶里城西一千五百余里地当明境边徼之外本非属国传至 景祖 显祖为尼堪外籣搆衅于明贻害 二祖我 太祖以不共戴天之讐又乘明季纪纲废壊阉宦弄权之势乃奋志复仇于天命三年以七大恨告 天遂亲统师征明抚顺招降守将击败全军嗣于萨尔浒破明四路兵二十万众 神武布昭克定辽沈我 国家亿万载之丕基实肇于此至我 太宗虽亦 躬擐甲胄临阵决战然既得盛京规模已定较之 太祖斯稍易矣】抚定中原建基立极以武王于汤有光拟之则实于汉明有光而唐宋在所弗论矣故兹开国方略之着不重于继明定中原而重于自俄朶里以至赫图阿拉因十三甲筚路蓝缕得盛京而定王业若夫兴王之始长白朱果葢犹简狄元鸟姜嫄履迹 天生 圣人治四海必有祥符与众不同而更在于 圣人之奋智勇受艰辛有以冠人世答 天命夫岂易防予小子守 祖宗之业毎于读 实録观我 太祖开国之始躬干戈冒锋刃有不忍观不忍言而落泪者继思不忍观不忍言之心为姑息之仁其罪小观至此而不念 祖宗之艰难不勤思政治以祈 天永命慎守神器其罪大故令诸臣直书其事以示后世即明臣之纪本朝事迹如黄道周之博物典彚之类不妨节取以证信实然予此为非啻自励而已也欲我万世子孙皆如予之观此书之志其弗动心落泪深思永念以敬 天命守 祖基兢兢业业惧循环治乱之几则亦非予之子孙而…