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医方集宜 明 丁毅 叙 予幼学活人术于师未尝不悯人之疾而以仁存心也仁以存心又识其有义存焉义者宜也夫人有疾必请医医必请方以是方治是疾则脉理有虚实疾势有标本用药有佐使取效有迟速欲藉是方而宜之方敢执乎哉古人立方如持权衡以较轻重未尝不宜执方者之自不宜耳执方欲偶一宜之譬则猎兔者不寻其穴令人围于四隅偶一人获之则曰是人能获兔也而曰兔专在是岂理也哉寻其穴者或寡矣予惧夫穴之不寻兔之不偶得也于是袭先人之遗编考古医之要旨采其方之善者而撮为一集每于所犯之疾详述其原拟议其药又不敢以虚迹诬人咸平日之所目及手医者亦犹寻穴得兔不为不艰也苟舍其方而不集有以病吾仁执其方而泛集之有以病吾义吾之心病矣敢以医天下之病身者哉仁者以天地万物为一体世之病吾不能尽医者多矣义者各适其用而与时宜之医之而不尽其宜者吾未尝敢焉后之吾族子弟及有志于斯者业是术而心以仁权以义又曷患乎医之不宜又曷患乎医之不宜 嘉靖甲寅岁春月医林后学江浦竹溪子丁凤谨序 生人之患瘥札疵 其中道而夭枉者至亡算矣算脆于七尺而戕之百方损思者竭壅劳形者疲泛淫郁者枯涸大喜怒者破坠阴阳夫木已蠹而簸摇之斧斤之驰隙之充而促以加鞭之势甚重其可痛也轩黄歧挚之朝察药辨方其来已久素难之简代而尊之曰经所称五运六气亢害承制幻渺哉其言之而族工多不能读即读不易解也病至率委命以从或讳所未习而姑尝试焉苟以自利而已于活人何有夫其呼吸之间虚实异齐迎夺异用轻重多寡异投有宜存焉问病之阴得病之阳闻病之阳得病之阴少所闻多所得神明在心以圭撮投亡不立起者所谓宜之宜也此圣人能事而以责之族工彼其袖手而告技殚庸足怪乎赠公竹溪先生集宜一书盖世授秘方荟诸胜而传之者司理公启之帐中版之宇下既以嘉惠吾闽而祖德家学繇是益以表章赠公之言曰仁者以天地万物为一体舍方则病仁执方则病义是言也即深于儒者未之能及何论挟匕在昔太仓公以言方特闻其所授出诸公孙光阴庆顾甚秘之非精谨不传用意盖何狷狭也太仓之后辽绝无人殆其一念所…