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广嗣要语　　（明）俞桥 撰

　　总论

　　调理精血论

　　直指真源论

　　男女服药论

　　交会宜忌日

　　实阳能入虚阴之图（图略）

　　实阴不能受阳之图（图略）

　　弱阴不能摄阳之图（图略）

　　微阳不能射阴之图（图略）

　　诊妇人有妊歌

　　妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】

　　调元

　　调经

　　安胎

　　便产

　　转女为男法

　　附方

　　广嗣附方

　　论童壮

　　论衰老

　　总论

　　尽万物而观之，山无不草木，地无不黍稷，人无不生育，要之得其养耳。得其养，则硗者肥，瘠者沃，草木何惧乎不蕃，黍稷何惧乎不秀？夫人亦由是也。苟形质强壮，而嗜欲无节，人之不免虚衰，赋禀怯薄，而摄养有道，终焉亦能完实，不特少健而老衰，早壮而晚惫，滋悟保护之间，固可以视秋冬而复春夏也。昔者名医罗天益，其年戊午春，桃李始华，雨雪厚寸，一园叟令举家击闷堕雪，焚草于下，是年他果萧然，而此园大熟，然则天地之气，苟可以力转移，于人之身，岂无所用其术哉？桥乃不惭愚昧，积以平日所闻，缙绅方士之说，质诸古今名家论议。著为调理精血，直指真源，男女服药三论，阴阳虚实四图，合用方法，三十五道，附灵经验秘方，号曰《广嗣要语》。精切晓明，纤芥非隐，信此以行，将见天下无不可父之男，无不可母之女，而螽斯之应，比屋皆然矣。　

　　调理精血论

　　求嗣之要，在乎男精女血充满而无病也。苟或病焉，必资明医而证调之。夫精者，血也，水也，阴也。盖以有形言之也。有形而能时者，则又为气为火，为阳所使然也。论曰：孤阳不生，独阴不成。无阴则阳无所附，无阳则阴无所依。是精兼气，血兼水，火兼阴阳，总属肾与命门二脉，以沉静为平。若见命门脉微细或绝，阴事痿弱，是为阳虚，法当补阳；若见命门脉洪大鼓击，阳事坚举，是谓相火妄动，法当滋阴制火。启玄子云：壮水之主，以制阳光。正此谓也。若见肾脉洪大或数，遗精尿血…