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毛诗多识 （清）多隆阿 着 ●目录 自序 刘序 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 跋 ●自序 昔夫子教人学诗则在兴观羣怨与事父事君之大而鸟兽草木之名其余绪也惟为余绪故后之学者往往略见大意直有学究性命之奥而于目前之物犹多承沿旧误不能辨正者或据此说以攻彼据彼说以攻此彼此聚讼虽极之连编累牍不能明者又有注家于鸟则曰鸟名于兽则曰兽名于草木则曰草木名不详其为何鸟何兽何草何木致令读者开卷茫然无所适从则尤摸棱之甚焉夫夫子于鸟兽草木之名而教之曰识亦欲人识其形色兼识其性情也使不于其形色性情求之仅知其为鸟名兽名草名木名即可曰识则凡读诗者皆能识矣又何须向小子谆谆勖之哉盖诗中比兴类非无意不识其物几莫知其比兴之由如鵻取其孝鸰取其悌麒麟取其仁驺虞取其义螽取其子之多雉取其性之介取雄狐以喻淫取硕鼠以喻贪萱草忘忧贝母疗郁蕳香荍艳荼苦棠甘蓼莪之梗为蒿芄兰之叶象觿卷耳是常思棘心最难养诸如此类颇难枚举傥不详加考察则不识物形其弊犹浅不识物性其弊滋深也况诗中用物原属触景兴怀并非搜诸海澨山陬之外彼重常毕方驴鼠角端物之不常有者博物之士犹能识之若为目前恒见之物旦旦遇之而不能实指其名此虽无关学问之大然亦不可谓非考据之疏矣窃思考据之学原贵多闻而尤贵多见居近山川原隰之间羽毛动植之物日与耳目相习留心察之悉得梗槩其或如鹃不来北橘不踰淮为疆域所限者则为备载先儒之说不加论断以俟后贤折衷其确有可据者则为详细释之着其古号杂以谚名庶阅者可以因端而竟委即流以寻源而于名物之学亦小有补后汉马伏波将军铸铜马式曰传闻不如亲见视影不如察形相马宜然而察物尤宜然虽一人之见不无偏执而留此瑕颣以备指摘有言此编之非者其是即不待辨而明则其有裨经学较之是余者为益大也余自童年读诗亦祇随俗立解间有会心亦多骑墙鲜有依据…