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书法纶贯　　（明）宋啬 撰 

　　○自题 

　　事无大小，以粗心浮气当之，未有得者。故必先澄神，神定矣，方究执笔与用腕。执笔用腕，人工也，五指之间，布置各异，作用不同，必人与器相习，腕乃可用，用腕惯，字法得三四矣。然后论正锋藏锋，此器与事交时也。事事之始，必先临摹。临摹者，听命古人者也。临摹既久，试之结构。结构者，听命我者也，方圆疏密，结构中大端也，结构佳，字法得七八矣。然后论迟速，论纯熟。纯熟之后，气韵自生此中，或今或古，或能或神或逸，人与天参，有着力不得者，微乎微乎。言语道断矣。统论者，会十二列所不足而补之者也。钝椎居士宋啬书。 

　　○澄神 

　　潘之淙曰：书，心画也。必先乎心，而应乎手。若心手参差，执笔不紧，何以成文！ 

　　蔡伯喈曰：凡书，先默坐静思，口不出言，气不盈息，沉密神彩，如对至尊。 

　　王右军曰：凡书之时，贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。 

　　又曰：精思熟察，然后下笔。 

　　唐太宗曰：轻浮则俗薄而直置。 

　　虞永兴曰：心神不正，书即欹斜；志气不和，字即颠仆。 

　　张怀瓘曰：静而求之，或存；躁而求之，必失。 

　　翰林禁经曰：凝神绝虑，不可烦躁。 

　　董思翁曰：行书十行，不敌楷书一行。时习为之，以敛浮气。 

　　周莱峰曰：陈雨泉作书，虽数十纸，意尝夷然。初亦不矜持，中亦不急迫，终亦不厌倦，所以成名。可见文章翰墨，必须有道之士乃可得之。即字即学，于此可见。 

　　○执笔 

　　卫夫人茂漪曰：学书先学执笔。 

　　虞伯施曰：笔长不过六寸，真一，行二，草三。 

　　姜尧章曰：真书执笔近头，行书宽纵，执宜稍远，草书流逸，执宜更远。 

　　卢携曰：拓大指，擫中指，拒名指食指，辅中指小指，抵名指，令掌心虚如握卵。书断称，梁孟皇用笔尽势者此也。 

　　丰道生曰：双钩者，食指中指圆曲如钩，与拇指相齐，而撮管于指尖，则执笔挺…