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太上修真体元妙道经 经名：太上修真体元妙道经。一卷，南宋刘元端撰。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类 通玄三教眉山师仁寿授 混极未判章第一 厥初一混肇於未形，包含而万有潜冥，蒙昧而三因隐忒。似炁非炁，若象无象，块然如不物非物之状，朴矣！於似类远类之仪，四极内括，三才中含，利刀不可以力剖，巨棒禾能以棰攻，太清三境若芥子藏之而不露，人道万汇如恒沙而莫数，炁类含胞，形同鸡卵，以之内分两仪，乾坤何在？以之中包五炁，水本何生。沙内之金，石中之玉，不假一凿一洗，何由得分也？故朴散则太极开，形具则万象有。其为大也若是，其为潜也若是，其为深也若是，其为港也若是，其曰道也，乃含真也。 诀曰：无形无象，无臭无声，天地未判，我何以名？冥如在璞，混然一宁，如此妙用，兹道之程。 通玄三教眉山师仁寿授 朴散分形章第二 浑沦凝霭之未凿，动静阴阳之俱泯，欲升者未得其升，将肇者未得於肇。惺之含蠢，蠢以包惺，莫能指也，氤氤乎如烟重之晦，岚氲氲兮若雾冥而笼水。此混者．乃阴欲散而阳欲扬，此极者乃阳将畅而阴欲分，故不混极，难以生化，冥於道者，以默而参之。蠢丑江切， 诀曰：二炁混沦，三才未分，中含万有，欲开未形。非极不化，无动不宁，生化化生，开扃阖扃。 通玄三教眉山师仁寿授 一炁分三章第三 炁凝而结，既结则混混而不分，分之在中，养之清者，其炁升；沈之浊者，其炁坠。均之不偏者孕於中，故中在极之化，化以极而分。如投水於烈焰之中，若剖卵於利刀之下。炁之一散升清，炁运荡，随清而化。清者阳也，日天，坠浊炁滞厚，随浊而凝。浊者阴也，曰地，上以乾十日之极，而至阳能健者是也。下以坤十二辰之极，而至阴能化者是也。二炁既剖，何者为人，清乃天之祖，浊乃地之源，秀在乎中，发之於类，即类成象，始有含灵，人道兆也。欲明二炁之始，人道之初，宜於中而求之。 诀曰：一炁始判，二仪具生，中有人道，包含…