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黄帝阴符经注解 经名：黄帝阴符经注解。原题邹欣注。邹欣即宋儒朱熹化名。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。参见《四库全书》所收朱熹《阴符经考异》。 黄帝阴符经注解上篇 崆峒道士邹欣注 上篇 观天之道，执天之行，尽矣。 道分而为天地，天地分而为万物，万物之中，人为最灵，本与天地同体。然人所受於天地，有纯杂不同，故必观天之道，执天之行，则道在我矣。言天而不言地者，地在其中也。 天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。 五贼，五行也。天下之善，由此五者而生，而恶亦由此五者而有，故即其返而言之曰五贼。五贼虽天地之所有，然造天地者亦此五者也。降而在人，则此心是也。能识其所以然，则可以施行于天地，而造化在我矣。故曰：见之者昌。 朱子曰：《阴符》说那五个物事在这里相生相克曰：五贼在心，施行於天。用不好心去看他便都是贼了。五贼乃言五性之德，施行於天，言五行之气。 天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。 天地之所以为性者，寂然至无，不可得而见也。人心之所禀，即天之性，故曰：天性，人也。人之心，自然而然，不知其所以然者，机也，天之所以动，地之所以静者也。此机在人，何所不至？为尧舜，为桀纣，同是机也。惟立天之道，以定之则智，故去而理得矣。 天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。 杀机者，机之过者也。天地之气一过，则变异见而龙蛇起陆矣。人之心一过，则意想生而天反地覆矣。天人合发者，道之所在，天意人情所同。然天序有典，天秩有礼，人之大伦是也。四方之学以此为世网而绝之，然而不能摇者，以万变之基一定而不可易也。 按唐褚遂良得太极真人所注本於长孙赵国公家，以其书为非一人之言，如首二句注云：圣母岐伯言。次四句注云：天真皇人言。以下皆然。间与诸本不同者，如云：天发杀机，移星易宿…