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太清无极至妙神珠玉颗经 经名：太清无极至妙神珠玉颗经。一卷。不署撰人，当出于晚唐五代时期。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 太清无极至妙神珠玉颗经 道言：八景飞扬，玄虚洞光，神珠玉颗，太阴太阳。《开天记》云：神珠者，太阳之精；玉颗者，月华之英。朝魂主降，暮魄主升。朝魂者，天之阳魂；暮魄者，地之阴魄。阴魄升时阳魂降，应飞光八境，发生四象，万物兆萌，应节顺时，动合变化，皆因天象，尽於无中变有，有内化无。太阳流珠，主人之阳也；太阴玄珠，主人之阴也。阴阳符合，坤和应用，然后白金施，红雪配，精血住，真胎结，始孕男女。夫男子者，应天之尊黑；女子者，应地之太清 无极至妙神珠玉颗经卑黑。儿女符合而生，阴阳俯仰而降。始为一黑而化，五行而用，方得三田并位，五气开图，顺四时而长四肢，定八方而随八卦，阴阳府藏，皆象天地，岂不因气候而生？岂不因造化而立？至於人之修养，亦依天地同徒，欲炼大药金丹，不离阴．阳造化。须凭周天应用，甲子运移，爻象臧加，火符进退，阳生复内，阴发遘中。定否泰於寅申，进乾坤於巳亥，火加水减，阴卷阳舒，运九还合金木之爻，转七返在水火之象，真黑一十六两，布在三百八十四爻之中。大药火候一斤，分於周易六十四卦之内，须得君臣定位，夫妇同和，主客尊卑，皆随火候，尺寸与铢两，皆同升斗，与爻辞不异。列天地五十五数，皆在炉中；分昼夜一百刻中，尽在鼎内。水中白虎，感月魄而成形；火内青龙，含日光而应象。炼药须分四序，进火全在八门。三光气会，煎熬百道红浆，十二楼前，锻炼一池白雪。转八琼於脊胜之道，运一气上泥丸之宫，玄珠落处，池中开一朵紫金莲；圣石飞来，鼎内长万道白玉笑。七星楼下，风云发泄，往来五色坛心；水火交腾上下，朔旦回旋，既未朝昏，进退屯蒙。阳奇乾位，进爻在三十六中；阴偶坤宫，立象在二十四内。方得木中火发，土内金生，乌龟喷刮地狂风，赤凤吐烧天猛焰。金爷抱婴兄入户，黄婆引女临门，周天…