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宋西太乙宫碑铭 经名：东西太乙官砖铭。宋代宋绶撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。 宋西太乙宫碑铭 翰林学士兼侍读学士玉清昭应官判官臣宋绶奉就撰 维宋四叶，天圣六年春三月，作太乙官于京城之西南陬。星家之说，太乙在紫宫门右，北辰之神也。掌十有六神之法度，参居权衡，以建皇极。阴阳家之说，太乙为元皇之使，执计秉刚，正天地之常，兼统八卦，肃成万物。道家之说，元气本於一，一变而之九，故太乙行九宫，其坛场祈醮，具真仙官属之品，在昔帝轩辕治五气，接万灵，肇创重式，究极其变，立门置将？与辉扰之候，纵横所舍，吉凶所主。后世悉神而明之。韶于祝号，总八十有一，而尊神则十，本乎十元六纪，五行三政而为其名。大抵上憩於星垣，下循於宫元，所至之分，监观不武，统人事以知来，辅神道以祸淫，罔弗淑而克昌，畴惠迪而靡佑，则张衡、李云、萧子显之流，又言之详矣。惟五福於行为木，於德为仁，其游五宫，其元五子，凡甲子二百七十而一徙。宫起乾位，左旋历三隅，临中央，周而复始，行棋之下，无金革札痒之沙，物以丰阜，民用愉乐。初太宗御极之八年，日官推策，当以甲申岁去辽碣之野，适斗牛之次，乃筑宫巽，维候气驭之来，并设二游四神三棋之像，示裒对之仪，度於前闻，志于有司。粤若汉孝武立三一之祀，画诸台室，施及唐民，乾元后为坛於国郊，申之亲祭，太历中置观于石城，表以年纪，是皆章章於荣牍者。稽参而损益之，制定其当，每四郊迎气之日，则展祠事，缅牲苑值，量币絮樽，祝史陈其辞，侍臣承焉，其礼半太杞分。至三元，又备醮献，熏炉华灯，纹素青章，法倡宣其科，中人淮焉，其仪视灵宝。真宗之嗣统也，国有大事，必先告之，朝有成庆，亦亲款之。皇帝率循丕法，无废常荐，逮兹龙集戊辰，又自黄室，西趣坤噢，复乃从居乡之请，用增杞之文，就如其郊，别营坛治，审面吋卜，距宜秋门一舍而近，庇国工，搜蒸徒，聋材合土，备物致用。上御药张怀德总其事，入内殿头皇甫…