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重阳帝君圣注之「五篇灵文」 序 斯文乃金丹之至宝，非其人而不可传也。若上根上器，大德之子，得遇此书，修仙之正路耳！ 重阳帝君圣注曰：仙有五等，鬼仙不足取，人仙不必论，地仙住世长年。神仙出有入无，隐显莫测，身外有身，能二其身者，是谓神仙。天仙者，列于神仙之上。学道之士，勿为中下之徒，当学最上一乘之真法，无上至极之妙道。洞晓天地阴阳，深达五行造化，阴阳二字，理莫大焉，天地日月五行，由此而化。太极既判，清气上升，在天成象；浊气下降，在地成形。木火之精为太阳；金水之华为太阴，天地日月，感二气而化成也。此二气互运于天地之间，周流不已，化生万类。然人也之生。禀父精母血，天之阳气，地之阴气，日之阳魂，月之阴魄，火之阳神，水之阴精，人之一身造化，与天地同一气也。天地乃人之大父母，悟之者超乎天地阴阳之外；迷之者罹乎苦海万象之中。不被五行之所拘，阴阳之所缚，是谓上品天仙，不悟之者，与造物同沦，悲哉！ 重阳帝君圣注曰：天心者，妙圆之真心也。释氏所谓妙明真心，心本妙明，无染无着，清净之体，稍有染着，即名之妄也。此心是太极之根，虚无之体，阴阳之祖，天地之心，故曰天心也。元神者，乃不生不灭，无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心，天心乃元神之主宰，元神乃天心之妙用。故以如如不动，妙圆天心为主，以不坏不灭灵妙元神为用也。 以三宝为基，外三宝不漏，内三宝自合也。重阳帝君圣注曰：内三宝者，精气神是也；外三宝者，耳目口是也。须以耳目口，闭塞勿发通。目视色则神从目漏；耳听声则精从耳漏；口开言则气从口漏。视听言时动于外，则精气神日耗于内，渐渐衰老，耗尽则死。所谓固三宝者，目不妄视，耳不妄听，口不妄言，是谓外三宝不漏也。目不视而神在心，耳不听而精在肾，口不言而气在丹田，是谓内三宝自含也。始得天人感通，先天之气，自然归之。 重阳帝君圣注曰：天者，先天气也；人者，后天形也。修仙之士，若常涵养如如不…