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佛说缘生初胜分法本经二卷 大乘五大部外重译经 佛说缘生初胜分法本经二卷 隋天竺三藏法师达磨笈多译 缘生经并论序 原是一心积为三界，痴流漫远苦树郁高，欲讨其际难测其本，理极实相之门，筌穷假名之域，五因七果十有二分，缘生之法总备于此。凡则迷而起妄，圣则悟以通真，下似兔浮，上如象度，大哉妙觉！渊乎洞尽十地，与双林俱畅闻域共，稻芉咸敷至若此经，独包彼例彼所未说。此乃具演攀缘为首对治为末，总则一十一问，别则百二十问。其旨微而密，其辞约而隐，经之纲目摄在兹焉。并有圣者郁楞迦附此经旨，作论显发其论也。遍取三乘之意，不执一部之筌，先立偈章后兴论释，偈有三十故亦名三十论也。大业二年十月南贤豆国(旧名天竺者讹也)三藏法师达磨笈多与故翻经法师产琮，在东都上林园依林邑所获贤豆梵本译为隋言，三年九月其功乃竟，经二卷论一卷。三藏师字论闲明义解沉密琮，法师博通经论兼善梵文，共对叶本更相控击，一言靡遗三覆逾审，辞颇简质意存允正，比之昔人差无尤失，真曰法灯足称智藏，愿穷后际常益世间云尔。 佛说缘生初胜分法本经卷上 如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城胜林给孤独园。尔时众多比丘集坐住堂。作是议论。言诸命者等。世尊曾以无量诸门。说十二分缘生。于彼最初演说无明以为缘体。有何因缘。一切烦恼诸行缘中。惟说无明以为缘体。于此无明见何胜异。是诸比丘集坐住堂议论未竟。世尊昼日游于定行。以天耳清净过人。闻其议论。于日后分从定行起诣彼住堂。到已在比丘众前。于常所设座上坐。坐讫世尊。告诸比丘言。比丘。何故集坐住堂议论未竟。有何议论于此集坐。诸比丘言。大德。此众多比丘集坐在堂作是议论。言诸命者等。世尊曾以无量诸门。说十二分缘生。于彼最初演说无明以为缘体。有何因缘。一切烦恼诸行缘中。惟说无明以为缘体。于此无明见何胜异。大德。我等众多比丘集坐住堂议论未竟。有如是议于此集坐。如是语已。世尊告诸比丘。有法门名缘生初…