佛说解节经

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佛说解节经
　　陈 真谛译




　　　　佛说解节经一卷

　　　　陈天竺三藏真谛译

　　不可言无二品第一

　　如是我闻：
　　一时佛婆伽婆，住王舍城耆阇崛山，与大比丘众九万九千人俱，皆阿罗汉——诸漏已尽，所作已办，舍诸重担，获得己利，尽诸有结，心善得解脱，善得自在，善得奢摩他、毗婆舍那——其名曰：净命阿若憍陈如等，乃至住阿罗那三昧定须菩提等。复有大比丘尼众三万六千人俱，摩诃波阇波提，乃至跋陀迦比罗比丘尼等以为上首。复有无量无数优婆塞、优婆夷，频婆娑罗王等而为上首。复有菩萨摩诃萨无量百千，是贤劫中诸菩萨众，或住此土、或他方来，一生补处弥勒菩萨、文殊师利菩萨、观世音菩萨等而为上首——皆悉通达大深法性，调顺易化，善行平等，修菩萨道，一切众生真善知识，得无碍陀罗尼，转不退法轮，已曾供养无量诸佛。如是等众皆悉聚集。
　　尔时如理正闻菩萨，问能解甚深义节菩萨言：“佛子！一切法无二。一切法无二，此言云何？”
　　能解甚深义节菩萨言：“善男子！是一切法不过此二，谓所作、非所作。所作者，非所作非非所作；非所作者，非非所作，亦非所作。”
　　如理正闻菩萨问言：“佛子！云何所作非所作、非非所作；及非所作非非所作、亦非所作？”
　　能解甚深义节菩萨言：“善男子！所作者，此是大师正教言句，若是大师正教言句，即是世间所立言说，从分别起。此世言说若分别起，由种种分别及所言说一向不成，故非所作。
　　“善男子！非所作者，属言教摄，若有法离所作及非所作，是法亦如是亦如是。若如是者，大师说教可无义不？”
　　“非无有义。”
　　“若有义者，义相云何？所谓不可言体，惟是圣人无分别知见之所觉了，为欲令他了达如是不可言体。是故大师说此言教，谓是法所作。
　　“善男子！非所作者，此是大师正教言句，若是大师正教言句，即是世间所立言说，从分别起。此世言说若分别起，由种种分别及所言说一向不成，故非非所作。
　　“善…