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相续解脱地波罗蜜了义经 刘宋 求那跋陀罗译 相续解脱地波罗蜜了义经一卷 宋天竺三藏求那跋陀罗译 如相续解脱经说。观世音菩萨白佛言。世尊。菩萨有十地。所谓欢喜地离垢地明地焰地难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。佛地第十一。此诸地几种清净摄。为有几分。佛告观世音菩萨。有四种清净十一分。摄此诸地。观世音。悕望清净摄初地。增上戒净摄第二地。增上心清净摄第三地。增上慧净增上上上妙净。摄第四地乃至佛地。是四种净摄彼诸地。云何十一分。观世音。解行地菩萨有十法行。善修习菩萨解脱忍。度此地已菩萨超升离生彼分满足。而未能于微细犯戒行正知住。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能具足世俗三昧正受。及满足闻持陀罗尼。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能如所得菩提分法数数修习。亦未能舍正受法爱心。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能观察真谛。不能舍一向背生死向涅槃意。行方便摄修菩提分法。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能现前观诸行生。多住厌离多住无相。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能多住不断无间无相思惟。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能舍离无相有行及得相力。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能究竟分别众相分别诸名。一切种说法得自在。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能受得满足法身。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。而未能得一切尔焰无碍无障知见。此则分不满足。为满足故方便进求到已满足。彼分满足故一切分满足。观世音。是名四种清净十一种分摄一切诸地。 观世音白佛言。世尊。何故初地名欢喜地。乃至佛地名为佛地。佛告观世音。出升大义。得出世间心胜妙欢喜故。初地名欢喜地。离一切细微犯戒故。第二地名离垢地。彼三昧闻持依无量智光明故。第三地名明地。以智火焰烧诸烦恼。修习菩提分法故。第四…