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大集须弥藏经二卷 大乘大集部 大集须弥藏经二卷 高齐那连提耶舍共法智译 大集须弥藏经卷上声闻品第一 南无十方一切诸佛 如是我闻：一时，婆伽婆在佉罗帝山，依牟尼仙住处，与大声闻众过出众数，一切皆是佛大弟子。与大菩萨众无量无边，悉从十方诸佛世界而来集会，次第究竟梵翼记分。 尔时，众中去佛不远，有功德天住于佛前，为听法故即从座起，合掌向佛而白佛言：“大德婆伽婆，有诸菩萨以施福船筏渡生死海。何以故？此佛世界五浊极秽，多有众生功德智慧悉皆减少，以是因缘故，菩萨摩诃萨于此众生起大悲心。 “又此众生说无因论，资财乏短，勤苦追求而不能得。此诸菩萨若不行施，不能化彼罪恶众生，是故诸菩萨作如是念：‘我今被檀度铠起大精进，泛施船筏越生死海。’是诸菩萨摩诃萨，修行布施福德之事，令入诸佛无上大海，乃至获得最上灌顶法王之位。 “世尊，复有众生计存常见，广乏资财，苦身求索亦不能得。菩萨若不修行戒施，则不成熟彼诸众生，是故菩萨摩诃萨于计常众生起大悲心，复作是念：‘我当化彼计常众生。我以如是持戒铠筏，欲度生死大海，乃至得受灌顶法王之位。’是诸菩萨以持戒福事行及十善道，成熟众生令入无上诸佛大海，乃至安置灌顶法王之位。 “世尊，此复有众生行十善道而不清净，于杀盗淫乃至贪嗔等身见众生，福德智慧减少故，赀财乏短，勤苦追求亦不能得。彼诸众生若不以出家清净戒，无以成熟。是故菩萨摩诃萨，于彼杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪嗔等身见恶行众生所，起大悲心，以无常方便令诸众生入佛法中，以出家戒成熟众生：‘此即是我忍进钾胄，是出家戒即为船筏渡生死海。’以是缘故，菩萨摩诃萨以持戒福德及无常方便，教化成熟出家律仪戒众生。彼菩萨以是业故，乃至令入无上诸佛大海，乃至安置灌顶法王之位，菩萨摩诃萨便自能入无上诸佛大海。” 尔时，功德天白佛言：“大德婆伽婆，云何菩萨摩诃萨，最初修学禅波罗蜜本业，学已知…