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摄大乘论释 世亲菩萨造 唐 玄奘译 摄大乘论释卷第一 世亲菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 总标纲要分第一 诸破所知障翳暗 尽其所有如所有 诸法真俗理影中 妄执竞兴于异见 斯由永离诸分别 无垢清净智光明 获得最胜三菩提 惑障并习断常住 能无功用于十方 随诸有情意所乐 开示殊胜极广大 三种解脱等方便 由无分别有大悲 生死涅槃俱不住 由摄妙慧巧方便 究竟至极自他利 如是世尊等所觉 等所开示微妙法 若能于此善修行 必获寂然甘露迹 诽谤决定没无底 甚久无能大苦海 学无学僧居道果 普胜一切所余僧 善逝无垢功德河 真实于中而沐浴 为世无上良福田 虽复投于微少善 而便广大如地空 慧者由斯得解脱 故我至诚身语思 频修无倒归命礼 轨范诸师今减少 真法正理多浑浊 皆由聪睿邪慢人 依自寻思失教证 我师于此非前后 逢事圣者大慈尊 依止无动出世间 放大法光三摩地 阐扬妙法流清誉 如日舒光遍十方 文光无垢最甚深 诸了义经所随顺 广大句义皆微妙 悉以绮饰自庄严 能令聪敏者融心 无谄无憍生爱敬 极难通法慧无滞 不住利养称誉中 于乐常无染著心 故名决定称自德 诸贤圣者常亲近 一切世间无不知 无著名称普皆闻 功德显然同所赞 无尽辩者等所雨 甘露文义微妙法 多从彼闻自力微 少受犹如乞雨鸟 从广决择集少分 以言略释摄大乘 愿此所作遍饶益 怖于极大文海者 论曰。阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说谓依大乘。诸佛世尊有十相殊胜殊胜语。 释曰。依止何义从何所因而作是说。广博所知深大法性。若离诸佛菩萨威力。谁于此中能造释论。复由何义于此论初说如是事由。若离…