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大乘舍黎娑担摩经 宋 施护译 大乘舍黎娑担摩经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众。慈氏菩萨而为上首。 尔时世尊。观舍黎娑担摩已。告诸苾刍言。若有苾刍。于十二缘生而能见了。是名见法。见是法已。即名见佛。世尊作是说已默然而住。 尔时舍利子。寻作是念。今我世尊说如是法。当云何义云何了知。即往诣慈氏菩萨所。到已相见。各用软语互相问讯即与慈氏菩萨坐大石下。时舍利子白慈氏言。今者世尊。为诸苾刍说舍黎娑担摩经言。诸苾刍若于十二缘生而能见者。是名见法。见是法已。即名见佛。菩萨。我今不解斯义。何等名十二缘生。云何名法。云何名佛。唯愿菩萨。略为解说。 尔时慈氏菩萨告尊者舍利子言。如来法王具一切智。随宜所说甚深微妙。汝今问我。我今略说。舍利子。如世尊言若有苾刍于十二缘生而能见了。是名见法。若见是法。即名见佛。舍利子。十二缘生者。所谓。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是生者即一大苦蕴生。舍利子。彼无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。如是灭即一大苦蕴灭。舍利子。世尊如是说为十二缘生。舍利子言。云何名法。菩萨告言。圣八正道。名之为法。所谓正见正思惟正语正业正命正勤正念正定。舍利子。是八正道果报涅盘。是故世尊略说名法。舍利子言。云何名佛。菩萨告言。若知一切法。名之为佛。如是得圣慧眼。见菩提分法乃证法身。 复次云何。见十二缘如佛所说。若人恒见此十二缘。无生无灭无作无为无取无著。如实不颠倒寂静无怖。大圣无尽止息悉皆无性。若如是见是人见法。若能如是恒见无生无灭无作无为无取无…