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佛母般若波罗蜜多圆集要义释论 三宝尊菩萨造 大域龙菩萨造本论 宋 施护等译 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论卷第一 三宝尊菩萨造 大域龙菩萨造本论 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 归命般若波罗蜜 出生一切诸佛母 而彼般若胜所依 毕竟无著涤诸垢 为诸佛趣自性离 令众生喜胜相应 能取所取二俱亡 此中常性不可立 由彼二取解脱故 断见常见悉遣除 从一切智所出生 稽首智能到彼岸 我今于彼大域龙菩萨所造。佛母般若波罗蜜多圆集要义中。略释行相为令诸小智者思念是义。可略知故。如彼颂言。 胜慧等成就 无二智如来 彼中义相应 彼声教道二 此言胜慧等者。即慧彼岸到胜慧谓闻思等慧。岸者。边岸。到者。往而得到。谓由清净妙慧能到彼岸。此中应问。何人能到。答谓诸菩萨。彼何所成就邪。即般若波罗蜜多成就。成就者。成办义。如是果性增上意乐所成办故。如八千颂般若教等。开示演说。是谓般若波罗蜜多成就。非于般若波罗蜜多声中有所成故。若尔当以何义说彼成就。所以颂言。无二智无二者。无有二相名为无二。是智无二名无二智。如是所说。此中意者。般若波罗蜜多离能取所取。即无二智。菩萨成就如是智故。若或于彼色等境中著所取相。彼能取心。于无二智即有对碍。问若诸菩萨如是成就般若波罗蜜多。何故今此不言如来。谓以如来于一切处勤修诸行得成佛故。论自答言如来。如来者。谓彼如来。彼者。即是般若波罗蜜多。如来者如实而说故名如来。以彼如是普离一切分别网故。般若波罗蜜多即是如来。此中无二亦无分别。无二者。如来不离般若波罗蜜多。亦不即般若波罗蜜多。何名无分别。谓如灯光此如是义。是故应当如实了知。如诸智者。所说颂言。 非智离于空 有少法可得 此意言离者 性离非远离 彼二空异识 无少法可著 二无实可转…