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续古今译经图纪 唐 智升撰 续古今译经图纪一卷 开元庚午岁西崇福寺沙门智升撰 译经图纪者。本起于大慈恩寺翻经院之堂也。此堂图画古今传译缁素。首自迦叶摩腾终于大唐三藏。迈公因撰题之于壁。自兹厥后传译相仍。诸有藻绘无斯纪述。升虽不敏敢辄赞扬。虽线麻之有殊冀相续而无绝。幸诸览者无贻诮焉。 大唐传译之余 沙门释智通。律行精苦兼明经论。于总持门特所留意。通以隋大业年中出家。住京大总持寺。有游方之志。遂于洛京翻经馆。学梵书语早通精奥。唐贞观中有北天竺僧赍千臂千眼经梵本奉进。文帝敕通共梵僧对译。名 ·千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经。一部(二卷)。后于天皇永徽四年癸丑。于总持寺又译。 ·千转陀罗尼观世音菩萨咒经(一卷)。 ·观自在菩萨随心咒经(一卷)。 ·清净观世音普贤陀罗尼经(一卷)。凡四部合五卷。 沙门伽梵达摩。唐云尊法。西印度人也。译 ·千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经(一卷)。然经题云西天竺伽梵达摩译。不标年代。推其本末似是皇朝新译。准千臂经序亦云智通共译。 沙门阿地瞿多。唐言无极高。中印度人。学穷满字行洁圆珠。精练五明妙通三藏。以天皇永徽三年壬子正月广将梵本来届长安敕令慈恩寺安置。沙门大乘琮等一十六人。英公鄂公等一十二人。请高于慧日寺浮图院。建陀罗尼普集会坛。缘坛所须并皆供办。法成之日屡降灵异。京中道俗咸叹希逢。沙门玄楷等遂固请翻其法本。后以四年癸丑至五年甲寅。于慧日寺从金刚大道场经中撮要钞译集成一部。名 ·陀罗尼集经(一十二卷)。沙门玄楷等笔受。于时有中印度大菩提寺僧阿难律木叉师迦叶师等。于经行寺译功德天法。编在集经第十卷内故。不别存也。 沙门那提。唐曰福生。具依梵言则云布如乌伐耶。以言烦多故此但讹略而云那提也。本中印度人。志气雄远弘道为怀。历游诸国务在开物。而善达声明通诸诂训。闻有涉悟不惮…