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供养仪式
　　




　　供养仪式

　　略有二十四法则
　　稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如青莲
　　我依大日经王说　　供养所资众仪轨
　　为成次第真言法　　如彼当得速成就
　　又令本心离垢故　　我今随要略宣说

　　次择所法第一。
　　依于地分所宜处　　妙山辅峰半岩间
　　种种龛窟两山中　　于一切时得安稳
　　芰荷青莲遍严池　　大河流川洲岸侧
　　远离人物众愦闹　　条叶扶疏悦意树
　　多饶乳木及祥草　　无有蚊虻苦寒热
　　恶兽毒虫众妨难　　或诸如来圣弟子
　　尝于往昔所游居　　寺塔练若古仙窟
　　当依自心意乐处　　舍离在家绝諠务
　　勤转五欲诸盖缠　　一向深乐于法味
　　长养其心来悉地(撰地法竟)

　　若得依前所说地。先须澡浴。沐浴有印明。真言曰(应诵三遍)。
　　
　　
　　其手作印了。右转护自体。左转辟除众魔。后指八方及上下即是沐浴(沐浴法竟)若掘地。亦须密印真言。真言曰(应诵三遍)。
　　
　　
　　此真言印。或余经说。如是通用不违背。若能解了旋转者。诸有所作皆成就次若揣土时。亦须密印真言。真言曰。
　　
　　若欲加持地。先入法界心净除于世间。最下安大空。从空起风轮。乃至于地轮等香水海观。
　　
　　次若欲作量地。若从东北头住。向南度。从东南地至西南度。从此地至西北量。从北方即还本地。度量地如上毕。
　　
　　凡有一切供养具。依前列随日转下。更忿怒之像。喜怒与俱。持诵时。从初夜至三。从四更至半夜。初后加吽发唵字。后加吽发
。持诵时。蹲踞坐曰之贤坐。若真言之初。以加持本心位降伏者。转加持白毫际摄召者。在字门。色如火光此唅字门。色加青黑。在风此阿字门。色加黄金加此鑁字门。色如白月光。持于下体(名为瑜伽座。持自脐上)增益者。吉祥座。若真寂灾者。莲华坐若真言之初后。纳么。
　　持诵。言之初。以唵字后。加莎诃时从后夜至日初出时。持诵时。从日中至日没。悦乐之容。时淡泊之心。…