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因缘心释论开决记 因缘心释论开决记一卷 将释此论。先以四门分别。然后释其正论之文。言四门者。一明造论之主。二明造论之因。三明所述之论为正量不。四辨论所宗。 初言明造论之主者。谓龙猛大师自利他满证极喜地。善见缘起甚深法性。善逝受记名称普闻。具诸德者之所造也。 二言明造论之因者。谓龙猛大师为欲断除五德弟子诸疑网故摧灭外道断常等。见诸僻执故欲令未来钝根异生利根有情善解缘起明了二谛。速趣无上菩提正因故造斯论 夫欲修行无上菩提正因之者。先须善解缘起缘性杂染净品明了分别二谛之理。言二谛者。胜义世俗二种谛也 言胜义谛者。诸法性相无生无起非断非常。超语言道心行处灭。唯圣自证之境界也 言俗谛者。略而言之有其四种。一真实。二非真。三近胜义。四清净 言真实者。谓内外缘起于胜义谛。虽空无物世俗谛门犹如幻化因缘力故成辨现事。圣见其过。凡愚执实不见其患。耽著造作久处生死因果法也 言非真者。谓阳焰幻化干城等类。世谛门中不成辨事。凡亦了达不假圣说非真有也 言近胜义者。为欲诠其胜义谛故。诸佛菩萨善知识等。以名句文身施设假立十二分教。彼名句文虽非本事。若无名等不能显事故名句等名近胜义也 言清净者。谓诸佛如来所有相好力无畏等广大功德不同异生不善之业染污烦恼之所生长。唯是白净出世道法之所生起故言清净。 三言所造之论为正量不者。此中有问。如来所说缘起缘性甚深微细。虽可了知唯佛独证。龙树大师位阶何地。此所造论以为正量而可信受 答。教理二门有证成故。此所造论而无错谬。以为正量。勿生疑惑 教量证成者。楞伽经云。南天竺国中有名德比丘。厥号名龙树。能破有无宗。世间中显我无上大乘法。得初欢喜地往生安乐国 又大云经说。我灭度后有龙树苾刍。能摧恶见护我正法。与善行王同时出现。有斯教量而受记。故此师制造以为可信 理证成者。此师在世亲证空藏三昧。撝空出宝满有情愿。于山石壁而无障碍。更有胜德文繁不述。…