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佛为心王菩萨说投陀经卷上 佛为心王菩萨说投陀经卷上 五阴山室寺惠辨禅师注 若夫至道圆明虚无湛极。慈悲普摄济生死之深。河浮大宝舟广度四生之难。恩沾大道迥秡三界之牢。惠镜长悬照无明之巨夜。法王慈愍接引多方。众苦之病无穷。设药之途非一。故有照大士垂音五浊之中。悲愍群生欢请如来设教遵首。称佛为心王菩萨说投陀经者。以为王心为身之主耳目处。其外任持六根。不坏善恶种子。使之亡乍来无有限。碍自在如王。言心王菩萨。解脱之别。得道之异名。以觉合机故。称佛说投陀者。西国之语。此土往翻名为椒[木*棗]。烦恼不生。寂然无相。故曰投陀经者常也。人能悟道求难死故号为常。尔时(时无有二。行人发意之时。故云尔时)佛(佛者觉。虚凝难心意识。荡寂空无神变自在。故为佛)在大林薮山(五阴烦恼是大林薮。无明厚重不能觉察。名之为山)山形大小。纵广八万四千由延(五阴三毒合为八万。地水火风名曰四千。由者从也。延长也。其心造不善业。迄至于今不能改悔。故名由延)其山四方有无量夜叉罗刹虎狼师子毒蛇恶鬼杀害众生。啖人精气(方四大是四大假合共成此身故曰四方。烦恼薮多故言无量。缘境不住故名夜叉。取舍心起。名为罗刹无明炽盛天口食善法。名之为虎。贪心造罪不生厌离。名之为狼。恶性盛猛能坏善狼。名之为师子。毒蛇者贪嗔痴。是能坏法身惠命。烦恼乱其身心不得自在。名之为恶鬼。万行法门自然消灭。故云能害众生。啖人精气者。烦恼是也)其山四维有无量贤善大士。修学大乘(眼耳鼻舌身。性清净无所染著。名曰四维。一切烦恼自然改变。故言为智惠。贤善大士亦名修学大乘。不简怨亲通同普载名为大乘。亦名无乘。名曰大乘)于佛法中决定生信(佛法僧宝本是一心。更无别异。故名为信。信有十心。一者信心。此身无常无我信三宝。常信不灭。设有变灭。信知示现之非佛。是实灭。是名信心。二者念心。非是生灭之念。色心不二。自性不动。守春不移。是名念心。三者进求涅槃…