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续藏经 五灯会元目录 宋 普济集 重刊五灯会元叙 释迦不出世。达磨不西来。佛法遍大地。谭玄口不开。当此时也。语言文字踪迹不来。棒喝机缘锋芒不露。逮夫拈花示众牵起陈烂葛藤。立雪安心突出现前公案。遂使宗风广衍。慧日高悬。燃长夜之灯群昏顿晓。拈一茎之草法界齐观。驾车须是打牛。磨砖岂能作镜。如灵丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。六代破水中之影触目皆真。五宗竞空里之花通身是胆。横趋而出。笑木[木*突]以何堪。撩起便回。悟佛法无多子。睹水影不从他觅。处处逢渠。断脚胫痛见己非。头头是道。若论佛法一切现成。谛审玄猷千灯互照。龙蛇分於棒下。凡圣藉以喝通。机发於未兆之先。用施乎形声之外。乃至一言褒贬。一语是非。一指潜通。一棒纵夺。以非为是。口似甜而意甚苦之。以是为非。心实允而辞无洽矣。虽久参耆宿不敢以正眼觑。况识情解路能通之乎。所以道狂机劣解。不可以大法示。不可以宗乘闻。譬夫美食置诸秽器。祖不云乎。醍醐上味为世所珍。遇斯等人返成毒药。惟大心众生始能担荷。入斯乘者不可不自慎也。会五灯为一书者宋灵隐大川禅师。未蒙入藏。然一二处刊行安能广布。粤僧自性顿发大心。谋於观察曹君为之首倡。募诸同信工过半矣。余初上鼓山闻其事。欢喜乐成。复征余为序。因援毫以书其槩云。 博山无异僧 大曦 书 重刊五灯会元序 原夫菩提达磨遡大龟氏於释迦文佛眴青莲目而得教外别传之旨之二十八代之祖也。既佩佛心印。於梁普通之初至东震旦。时学者方以讲观相高。乃曰。吾不立文字。直指人心。见性成佛之为宗。六传至曹溪大鉴。支而为南岳青原。又分而为云门．临济．曹洞．沩仰．法眼五宗。支分派列演溢于天下矣。圭峰密公禅源诠曰。禅之目有五。曰外道禅。曰凡夫禅。曰小乘禅。曰大乘禅。曰最上乘禅。若古高僧之功用与夫他宗之所谓禅者。则皆前四种禅。惟达磨展转相传者顿同佛体。逈异诸门。盖最上乘禅也。紫阳朱文公曰。达磨尽翻窠臼倡为禅宗。视义…