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续藏经 华严纲要 唐 澄观疏义 明 德清提挈 刻憨大师华严纲要引 憨大师之雨法海内。片字落纸。不胫而走四方。着述殷盛。自佛灭以来。未数有也。无愚慧皆知之。(声)不须具论。(声)得生值大师之世。不幸溷於世俗。学道既迟。始有耳目。不克闻见。及其稍自悔觉。能读吾大师之书。而缘尽时穷。师已不复住人间矣。今其上座以晦虚中两上人来此也。来此则吾友程仲延氏。首与游游。数日细问其大师平生行履一切笔舌间事。乃得见师所亲手点窜之华严纲要稿本及诸种杂着尚未获登木行世者。友人捧览。凄然心动。念我辈未尝蚤知大事。图一登大师之堂而见其面。今无意中。忽见所未刻之手泽。如面师焉。师往来南北海内之名山大川通都巨邑说法。所不到者甚稀。独未一涉吾新安。今以其未刻之大法。而又其手泽焉。而於焉至止。岂非天哉。(声)知此大事才数年。即未能尽读大师之书。顾见诸经之大者要者。师亦大略疏尽。独华严耳刻不须。论。刻宜急急。宜就新安中人成之。师脱岁知世缘将尽。早夜跄跄。急成此书。佛命师命众生命。端在此中。两上人英灵渊异。真不愧法王孙子。徒以大师未刻遗书。不遑宁处。而此特甚。甫议剞劂。则程子文氏。力任缮写。诸佛弟子。当以次第至。或不闻知。僭檄征之。 海阳弟子金声敬题 大方广佛华严经纲要序 华严大经者。乃毗卢遮那佛称法界量显现自性因果本妙庄严究竟圆顿总持法门也。文丰义富。事渺宗玄。要而收之。不出四法界而已。盖四法界者。一理法界。此界也。以真性法中本无生佛名言。岂有自他影像。世出世法。染净因缘。当体全空。究竟清净。不可思议。是谓理法界也。二事法界。斯界也。即理法界。至虚而灵。净极而妙。不动本然。循业发现。顿变相见二分。幻开迷悟两途。情与非情。圣凡依正。炽然同异。究竟所有不可思议。是谓事法界也。三理事无碍法界。是界也。即理外无事。事外无理。理不拒事。缚脱历然。事不拒理。生灭寂尔。波涛万殊。而全彰水体。水…