华严经论

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续藏经 华严经论〔卷十〕
　后魏 灵辨造


　　华严经论(卷第十)

　　　　后魏释　灵辨　造
　　如来光明觉品第五
　　光明开觉者。上道场会圣者普贤。以佛智明力用。示如来树王所证法身。依果清净。具足自在无碍。为应化根本。犹如大海出百川流。随众生器水。示月轮身。无不对见。圣者文殊菩萨。复开示名号四谛法门权道。随一切世间众生根生。应无量身云。悉分别说。显示四种权道。充满法界。一者身权。随群生器水。示根净方便无量身云。一切悉现故。二者依果权。随诸业集垢净剎土。无碍兴起。充满世间故。三者名号权。随群生器。应无量德号。称其悕望。皆利安故。四者法门权。随其欲性。雨甘露法雨。应彼根器。盈满其中。如龙王雨。无不泽润故。虽乘佛力。如是开现。一切大众。未睹其实。谓如来依本分月轮身所示权道。何能充满一切世界。是故婆伽婆。令一切大众。於常果法身。起深信解故。依月轮星流身放大光明。渐次普照一切世界。令诸大众。寻光开觉。睹见如来四种道。充满十方。入佛智海。趣无余涅盘故。是故显示光明开觉。常果法身。不思议无碍。摄受一切世间。是光明开觉。法身智力有十种。一者法身常住。二者救苦说法。三者普应世间。四者法身如实。五者随器出现。六者智身寂灭。七者常恒清净。八者智照自在。九者大悲拔苦。十者普应无碍。法身常住者。是显示身有二分。一者光明开觉。二者显叹法身。光明开觉者。是光明开示。有三种。一者光照此剎。二者因光见佛。三者新众生来集。光照此剎者。
　　经说尔者世尊(至)一切悉现。
　　三千大千者。以千为始。从千数至千。名为小千。复以小千为始。从千数至千。名为中千。复以中千为始。从千数至千。名为大千。其中含有百亿须弥。百亿日月。四百亿四天下。四百亿四大海。三百亿三界。如来放光。悉照其中。普现四种不思议权道。问曰。上放光从面门眉间。及齿间出。是中何故从足指相轮中放。答曰。上放光明。显示演说甚深法。故从面门眉间放。是中开…