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续藏经 华严普贤行愿修证仪 宋 净源集 华严普贤行愿修证仪 宋 晋水沙门 净源 集 通叙缘起第一 严净道场第二 净身方法第三 启请圣贤第四 观行供养第五 称赞如来第六 礼敬三宝第七 修行五悔第八 旋绕称念第九 诵经规式第十 通叙缘起第一 昔清凉之疏行愿也。恢廓妙源。穷深际远。唯定慧祖师。章灼权实。拔幽极微。撰义钞以广之。故天下驾说者。皆由其辞而通其旨焉。至若研磨九会之奥。雠校十行之蕴。则存乎圆觉忏仪。而规式备矣。净源。常患近世。传吾祖教观者。反习他宗诸忏之文。又何异乎其先祖有善。而不知者。亦君子之所耻也。熙宁二年冬。因再治圆觉忏法。遂得熏毫涤砚。删集斯文。求诸同志。以习以修。既而推寄有本。故用经名品目。而题其首。贵使来者。究定慧之宏功振清凉之茂德。立言更济。而垂诸无穷者也。 (九会十行。皆载广忏仪文。自下九门。依圆觉忏。但开合小异耳)。 严净道场第二 夫欲启请圣贤。又须严净坛场。不洁则道心不发。无所感降。是故应当严檀。供养三宝。求哀忏悔。过去世中所有恶业。其檀场方法。先须拣地。离於喧杂秽恶。及诸障难。若得深邃岩谷。幽僻林泉。最为殊妙。若在人间。须去一二尺旧土。以香泥涂地。悬诸幡花。当中置卢舍那像。两伴置文殊普贤二像。佛前安普贤行愿经。以函盛之。如其有力。依经考疏。彩画七处九会圆[巾*(穴/登)]。周围挂之。点莲花灯。焚百和香。诸庄严具。唯要洁净。不必弥贵。各随力分。奉献供养圣贤。祇为表自虔诚。岂贤圣有好恶也。其安置方法。任自随便。亦无局定之仪。初修方便。并其正修。皆用六斋日。此日四天王使者。诸天善神。来下人间。检察善恶。见修行者。安慰守护。为献瑞相。令人见者。心生欢喜。益诸根矣。 净身方法第三 夫衣服身形。皆是行人心所依处也。若欲修此圆顿大行。先须礼忏。礼忏之法。必须净心。心不孤起。必藉依缘…