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续藏经 无量寿佛赞注 宋 元照撰 戒度注 无量寿佛赞注(并引) 大智律师所制赞词。文约义丰。旨趣宏远。唯心之道尽於此矣。尝慨吾宗二三豪杰注释流行。随言取解暗乎指归。有抑乎作者之意。深可惜焉。偶诸同道。以愚曾习山家之教。薄究斯宗。再命笺注。愚虽不敏。有异前闻。遂采经论格言。直申厥旨。庶几少悟西迈之资粮。非特沽出蓝之誉也。览者取长其理。无取长其情焉。 庚午中秋日寓三江兰若注 无量寿佛赞注 拙庵 戒度 注 八万四千之妙相。得非本性弥陀。 初句举彼果德。十六观经相好光明各有八万四千。以本摄末故但云相。为表因中尘劳清净。是故相好以八万四千为数。众生亦具如是法门。但由未显翻作尘劳。诸佛已悟则成胜用。维摩经云。八万四千诸烦恼门。而诸众生为之疲劳。诸佛即以此法而作佛事。然此相好皆是圆实。无作道品之所修发。称之为妙。次句指佛即性。果德高深。了知生佛不离剎那。同一觉源。圆照诸法。现前一念即是诸佛法界之身。以诸如来无别所证。全证众生本有妙性。金刚錍云。故知果地依正融通。并依众生理本故也。大经云。众生即是佛。何以故。若离众生不得三菩提故。起信论云。所言觉义者。谓心体离念。离念相者。等虚空界。无所不徧。法界一相即是如来常住法身。依此法身说名本觉。是知果佛圆明之体即我凡夫本具性德。全是众生色心依正。更无别体。既全我心。当处显发。但观自心即是佛身。是故经云。心想佛时。是心即是三十二相．八十种好。是心作佛。是心是佛。又般若经云。佛是我心。是我心见佛。是我心作佛。如来藏经云。我以佛眼观一切众生贪嗔痴诸烦恼中。有如来智．如来眼．如来身。结跏趺坐俨然不动。常无染污。德相具足。如我无异。维摩经云。诸佛解脱。当於众生心行中求。斯即唯依心现。不离真如。终日观心。终日观佛。全心是佛。全佛是心。良由法界全体作我一念。亦复全体作弥陀身。既俱法界心佛无差。彼彼互融不可思议…