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续藏经 净土救生船诗 清 宽量集 序 自世尊悯念群生。随机施化。於一切法中。求其至直捷至圆顿者。莫如念佛求生净土。乃为长老舍利弗。说西方有世界名极乐。有佛号阿弥陀。因详述其中。种种依正庄严。劝诱众生。发愿往生彼土。由是净土之说兴焉。晋太元时。高僧慧远。结社庐山。与慧永慧持等。一十八人。同修净土之业。而刘遗民为着发愿文。王乔之等。复为念佛三昧诗。自是净土之学。与禅宗并重。信从益众。然诸贤念佛三昧诗。至今尚有流传。余尝读其一二。不过云至哉之念。主心西极。而於佛说净土法门。未能明白指示也。四明有沙门梵琦。着怀净土诗七十七首。其中有云。释迦设教在娑婆。无奈众生浊恶何。欲向涅盘开秘藏。须从净土指弥陀。庶几指破迷津。高登觉岸矣。然其诗亦惟是泛言大意。切指工夫。乃今读澹云上人。净土救生船。自为诗而自为注诗。凡四十八篇。每篇七言四句。而每篇之注。多或数千字。少亦数百字。发明三观圆修之义。提唱事理一心之旨。推而至於执佛从心现。不信西方有佛。执佛西来。不信自心显现。二端皆为邪见。正显事理圆通。可谓深切着明。至详至尽。而其归本在信愿行三门。使人知所入手。又谆谆於持戒之得。犯戒之失。劝孝戒淫。尤为切挚。循此以求净域。真可以一苇杭之矣。余本钝根。於西来大义一无所得。惟尝注金刚经二卷。阐发即住即降伏之旨。颇与他解有殊。上人见而善之。以是诗索序。敬为诵晋支道林诗云。维谓冥津遐。一悟可以航。愿与一切众生沈沦五浊者。同登此大愿船也。 光绪二十有二年太岁在柔兆涒滩夏六月德清曲园居士俞樾撰 小叙 不肖愚下凡夫僧宽量。字源海。号澹云。又号西舵。四明鄞县。应氏子。赋性懒戆。幼弃诗书。及长矫。恶尘俗。不与世缘和合。惟慕清凉。欢喜跏趺默坐。邂逅有道之僧伽。咨询无为之妙法。年满二十。决志祝发染衣。入空门而皈依佛海。受具於太白山天童名蓝。皆繇宿树正因。方能感斯胜报。自庆有幸。愿我世世生生。博通儒…