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续藏经 净土简要录 明 道衍编 净土简要录序 净土之教兴始于典午之世楼烦大士来庐山集群贤以创莲社六时三昧清修净念其往生之迹如青天白日终古不磨厥后仰而则之及其成功者代亦多矣其赫赫然而名落宇宙者在后周则有南岳思在陈则有天台顗在唐则有善导法照少康在宋则有永明寿慈云式长芦赜昭庆常之辈是矣至於贤士大夫如晋之刘程之雷次宗唐之柳宗元白居易宋之杨杰王古马玗陈瓘江公望日休之流从之既勤行之既验各有着述发挥净土之旨以勉其后进故历朝以来净土之作论疏传记山储海积然通都巨郡名山胜剎始能家藏而户蓄故学之者有师而问焉有书而证焉庶不致骛於邪僻缪妄之涂矣今夫穷乡绝岛善友良导之不过片言一字之不违纵有学者无师可问无书可证其不骛於邪僻缪妄之涂者盖几希矣故虽仁人君子念而恤之无能为也今年夏余客穹隆山中海云精舍因[门@免]净土诸书以销长日遂将前贤所述赞颂之文策励之言以事显理之谈以真破妄之说圆妙明着者咸皆采摭或全其章或略其句仅若干篇萃为一卷名之曰净土简要录录成用镂于板以广其传矣虽然大方之家上达之士岂足收览焉若穷乡绝岛无师可问无书可证者得此观之抑亦可谓少资云尔。 洪武十四年龙集辛酉夏五月莲华室主沙门道衍序 净土简要录 吴郡沙门 道衍 编 庐山远法师念佛三昧诗序略曰念佛三昧者何思专想寂之谓思专则志一不挠想寂则气虚神朗气虚则智恬其照神朗则无幽不彻斯二乃是自然之玄符会一而致用也是故靖秦间宇而感物通灵御心惟正动而入微此假修以凝神积习以移性犹或若兹况夫尸居坐忘冥怀至极智落宇宙而暗蹈大方者哉(卢山集)。 天台智者大师有问诸法体空本来无生平等寂灭今乃舍此求彼生西方弥陀净土岂不乖理或又经云若求净土先净其心心净故即佛土净此云何通答释有二义一者总答二者别答总答者汝若言求生西方弥陀净土则是舍此求彼不中理者汝执住此不求西方则是舍彼着此此还成病不中理也又转计云我亦不求生彼亦不求生此者则断灭见故金刚般…