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续藏经 莲修起信录 清 程兆鸾录存 莲修起信录 鸾说 飞鸾开化。其来已久。机感灵应。则示乎人。神不能言。假人言之。假人手中之物言之。神离乎人。鸾不能运。人离乎神。鸾亦不能运也。沙盘落字如飞。光气四射。不可逼视。人与物皆不得自主。其非假托昭昭然也。或问降鸾之神。以神运鸾乎。抑实有物运鸾乎。殊不知天地间祇一气充塞。神之灵。大则蟠天际地。小仅入於芥子。经云。修罗王施神通力。身量充透三十三天。小能藏於藕丝中。此释迦文佛。金口亲言。决非妄语。三界善恶诸神。福德有厚薄。力量有大小。判语有精粗。大都劝善惩恶者为正。惑世诬民者为邪。善恶分则是非立判。於鸾何疑。 净云菩萨叙 程子纂莲修起信录成。乞叙於予。予曰。昔宣圣以六经救世。其道虽大。难救末流之弊。我佛开慈悲方便法门。四字真言。普济无边。上智之士。念佛可以明心见性。解脱生死。中下之辈。念佛向善。不致起念作恶。堕落三途。我佛救世之心。不论高下利钝。一体等观。普摄无遗。岂非辅世翼教之一大法门哉。呜呼。人心陷溺日深。只剩此一句弥陀可救。若此路一闭。别无可以救度众生之法。我劝众生。弥陀当早念也。念佛之法有三。神念口念心念。神念为上。心念次之。口念又次之。念佛之人。先要明心。心明则佛在心。佛在心则一刻不离。果能一刻不离。虽梦寐中亦有佛在。至梦寐中亦有佛在。神即游於佛土矣。如轩辕之梦入华胥。即神游净土也。生能如此。何愁死不往生。今人念佛。口念虽多。神念却少。大都杂欲扰扰。口念而心乱。貌似而神非。何得谓之念佛。我观众生智慧德相。谁不如如来。生初无知。浑然天理。如此心性。即是弥陀。终身若此。谁不可以往生。谁不可以成佛。经云。一佛当心。诸魔悉退。生前无障。命尽往生。此理之常。无足怪者。奈何众生私欲日蔽。贪吝诈伪。狡猾行凶。作百端恶[蘖-木+子]。所以三涂不免。必入轮回。真可悲也。此书诸佛菩萨显示净业功夫。往生实验。如行路之有导。…