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续藏经 西方发愿文注 清 实贤注 西方发愿文注叙 或有问於余曰。诸经所载净土文。总有三篇。其问词致。咸可宗尚。而师独於云栖所作。极口赞叹。又其文义不为难解。云栖略注。已自显然。而师复为之注释者。何也。余曰。余文虽可宗尚。而词义未周。独此愿文。义周词备。请申言之。此一愿文。大章有六。一曰发菩提心。二曰忏悔三障。三曰立四宏誓。四曰求生净土。五曰回入娑婆。六曰总申回向。如此六章。始终备足。何者盖念佛法门。菩提最要。大心不发。净土难期。故首之以发菩提心心志虽立。惑业尚缠。果报一来。何从得免。故继之以忏悔三障。烦惑既净。业累都蠲。宏誓不坚。修行易退。故申之以四宏誓愿。心愿并发。惑业双消。则三昧可成。九莲易往。故要之以求生净土。但期自利。是名小乘。普愿利他。方名大士。故次之以回入娑婆。自他因果。事理俱圆。故以总申回向终焉。此之六法。一不可缺。缺一则为人天小果。缺二则受三途恶报。缺三则懈怠易生。缺四则轮回难免。缺五则声闻独善。缺六则因果非圆。余净土文。但有求生之愿。而无回入之文。发心立誓。既未彰明。忏悔回向。亦无陈述。故言词义未周也。然此愿文。云栖虽解。一往但明大意。其中理致。则蕴而未发。初心钝根。尚难开解。是以不惮繁文。复为注释。盖此法门。属於圆教。不明圆理。岂是圆人。苟非圆人。则安发圆愿。安修圆行邪。故此注文。言四宏则必归无作。言回向则举必具三。无事而非即理。有愿皆从称性。又恐末世行人。少谙教义。故诸名相。不敢备述。但取其意。变换其文。祇逗初机。敢闻宿学。其有因此少文。略通片义。然后而求大乘经典。诸祖着述。方知菩萨修行法门。诸佛成道因果。无不在是。又岂别有一法出於愿文之外者哉。余之所以赞叹而注释者以此。问者唯唯而退。余因遂理前言而为之叙。 雍正四年岁次丙午嘉平月之既望东吴虞山沙弥实贤书於海南蛟门之海云精舍 西方发愿文注 云栖 莲池大师 作…