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续藏经 劝发菩提心文 唐 裴休述 劝发菩提心文序 终南山艹堂寺圭峰沙门 宗密 撰 发菩提心者崇德广业虚心外身圆觉之谓也自非达恢廓之道禀仁恕之性怀远大之志者其谁能发斯意焉岂其如来灭后后五百岁佛法衰末世人少信时有儒门上士河东裴公而当此仁吾与裴公交佛道久已知其入佛门到佛境及览劝发菩提心文知其为佛使行佛事吾为佛子宁不感之而踊跃乎凡归佛者可宝之为龟镜然佛门难入失在偏邪佛境难到失在怠速心外求法或身中计我邪也唯尚理性或但宗因缘偏也持解迷行或沈空住寂怠也劳形苦神而克期待证速也今裴公所得所行所演所劝佥异於是所谓洞了自心德等於佛非心外求也洞了形识空如幻化非自计我真如本觉是其所宗非但缘也四谛六度是其所弘非唯性也礼供赞念率身励人非速行也福智悲愿孜孜是务非沈住也气和神适乘缘应事非劳苦也以时消息为而不待非求证也如是备众德离诸病非入佛门到佛境何耶吾久同其愿又览其文咏歌不足故辄为序今而后有欲入佛门造佛境者宜信受奉行。 普劝僧俗发菩提心文 唐相国 裴休 述 普告大众若僧若俗有能同发阿耨多罗三藐三菩提心者我愿生生常为道俗同宗同趣同愿同求同运大悲同修大智递相辅助直至菩提普告大众若僧若俗有能同发阿耨多罗三藐三菩提心者我愿生生常同净业各领眷属分化众生龙华会中同受佛记广修大愿直至菩提。 初明菩提名义 阿耨多罗三藐三菩提者此云无上正徧知觉(无上者究竟也正者如理知徧者无量智正觉知真俗智)是诸佛所证最上妙道是众生所迷根本妙源既慕如来永离诸苦自悲己身久失大利慨然奋发将求佛身即是初发阿耨多罗三藐三菩提心也。 次明菩提心体 既发菩提大心须识菩提心体夫菩提心体不从真心发无由得至菩提故须拣择分明方是正因法行且大众从无始来常认为我身者是地水火风从合之身旋聚旋散属无常法非我身也大众从无始来常认为我心者是缘虑容尘虚妄之心乍起乍灭属无常法非我心也我有真身圆满空寂者是…