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续藏经 华严大意 明 善坚撰 华严大意 皇明 古庭善坚 撰 华严之说。其义也大。其文也长。非尽得其妙者。难以笔舌。毗卢老人。一真三昧。于当人分上最真最切。开口也说着。不开口也说着。开口不开口总说着。一切佛法。一切玄妙。一切机用。一切拈提。一切棒喝。一切语言。一切文字。一切三昧。用则总用。不用则总不用。用与不用。总不相碍。世尊升座。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。文殊便是开口用处。世尊便下座是不开口用处。到这里世尊说个什么。若道有说。文殊早自错了。若道无说。世尊升座。又自错了。若论华藏大意。说与未说。错与未错。开口不开口。举目之间。一点瞒人不得。如赵州问投子。大死的人却活时如何。子云。不许夜行。投明早到。似此一问一答。如常人说话。又不曾作机会。又不曾作禅道佛法会。尔之江南。我之湖北。尔之天上。我之人间。四方八面。无不相应。若不到与么田地。纵将一大藏教一口吐出。堆山塞海。总无用处。世尊未升座。文殊未白槌。赵州投子未相见。已将全机交付了。尽华严法界香水海一切诸佛诸善知识。却无措手脚处。经云。如来深境界。其量等虚空。一切众生入。而实无所入。既无所入。安有所说。此外不可为你别加方便。古人云。参须实参。悟须实悟。如懒融未见四祖。马祖未见南岳。他何曾似。今学者东卜西卜。个个死心榻地。学者只知开口处。将谓容易安身着脚。不知未开口时。纵是佛祖也难近傍。僧问云门。如何是一代时教。门云。对一说一。且道与世尊升座。文殊白槌。差别多少。僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州做领布衫重七觔。这等说话。前后远近。宛尔一般。古人行到说到。一一皆在大不思议海。昔香严和尚。在沩山。问一答十。问十答百。沩山向真参实悟处。痛与一札。严不知所以。于是入南阳卓庵。击竹有省。后出世曰。老僧四十年方打成一片。赵州和尚二十余年。除粥饭屎尿。是杂用心处。高峰三十年不出…